Краевед и собиратель фольклора Олонецкой губернии Н.С. Шайжин родился 27 апреля (9 мая) 1879 года в селе Нигижма Пудожского уезда Олонецкой губернии в семье священника. Он был старшим из четырех братьев. Все братья Шайжины в 1901-1915 годах окончили Олонецкую духовную семинарию. Кроме братьев у Н.С. Шайжина была сестра, окончившая Вытегорскую прогимназию. Сам Н.С. Шайжин окончил Каргопольское духовное училище, Олонецкую духовную семинарию в Петрозаводске, затем Петербургскую духовную академию (в 1901-1905 годах). [Показать полностью]

Краевед и собиратель фольклора Олонецкой губернии Н.С. Шайжин родился 27 апреля (9 мая) 1879 года в селе Нигижма Пудожского уезда Олонецкой губернии в семье священника. Он был старшим из четырех братьев. Все братья Шайжины в 1901-1915 годах окончили Олонецкую духовную семинарию. Кроме братьев у Н.С. Шайжина была сестра, окончившая Вытегорскую прогимназию. Сам Н.С. Шайжин окончил Каргопольское духовное училище, Олонецкую духовную семинарию в Петрозаводске, затем Петербургскую духовную академию (в 1901-1905 годах).

Кроме того, в 1902-1905 годах он прослушал также курс С.-Петербургского археологического института – учебного заведения, готовившего «специалистов по русской старине». Там преподавались историческая география, палеография, источниковедение, нумизматика и другие исторические дисциплины.

Уже в годы обучения в С.-Петербурге Н.С. Шайжин заинтересовался изучением русского фольклора и краеведения Олонецкой губернии. В родном селе он сделал записи плачей от вопленицы Лукерьи Ланевой и опубликовал их в ОГВ (Похоронные обычаи и приплачь в с. Нигижме (Пудожского уезда) // ОГВ. 1902. № 119-124). В 1903 на основе многих записей свадебного ритуала он реконструировал местную редакцию обряда «Свадьба в Нигижме: обряды, приплачь и песни » (ОГВ. 1903. № 114-125). В ОГВ опубликованы и другие материалы из Нигижмы: пословицы и поговорки (ОГВ. 1903. № 50, 51, 112, от 17 и 20 мая и 25 октября), загадки (ОГВ. 1903. № 113 от 28 октября), «досюльные» песни (ОГВ. 1904. № 3-9), «новомодные» песни-частушки (ОГВ. 1903. № 39, 41, 42 от 17, 22 и 24 апреля), статья «Говор крестьян Нигижемской волости Пудожского уезда» с фольклорным материалом (ОГВ. 1903. № 135 и 136 от 20 и 23 декабря). Эти записи составили две книги Н.С. Шайжина: «К материалам по народной словесности» (Петрозаводск, 1903) и «Зависимость областного олонецкого наречия от наречий и говоров прибалтийских, прикамских и приволжских финнов в лексическом отношении. Современная народная песня-частушка. К материалам по народной словесности. Пословицы и поговорки, записанные в селе Нигижма Пудожского уезда» (Петрозаводск, 1903).

В течении полутора лет Н.С. Шайжин собирал материалы «на тему об историко-бытовых условиях жизни Обонежья по данным местной народно-литературной старины» для кандидатской работы в академии. По этой же теме им были записаны былины, опубликованные в ОГВ (ОГВ. 1905. № 116, 118, 120, 121, 124, 127, 129; 1906. № 16-20, 22, 27, 28, 30, 32, 33, 35, 41, 43-46, 48, 50, 51, 53, 55-57); затем они составили отдельную книгу «Олонецкий фольклор: Критико-библиографический обзор. Былинная традиция в Олонецком крае» (Петрозаводск, 1906), которая вызвала ряд положительных откликов (В-в Н. // Живая старина. СПб., 1906. Вып. 4. Отд.3. С. 61. Автор: Н.Н. Виноградов; он же // Известия Отделения русского языка и словесности. СПб., 1906. Т. 9. Кн. 4. С. 406-408; Журнал МНП. СПб., 1907. N 2, Критика и библиография. С. 415-416; Этнографическое обозрение. М., 1906. № 3/4. С. 343-344). Продолжая записывать и изучать русский фольклор Олонецкой губернии, Н.С. Шайжин через несколько лет издал работу «Олонецкий край по данным местного фольклора» (Петрозаводск, 1909).

Летом 1905 года Н.С. Шайжин, получил степень кандидата богословия и вернулся в Петрозаводск, где получил должность преподавателя теории словесности, истории литературы и еврейского языка в Олонецкой духовной семинарии, а также учителя географии и природоведения в женском епархиальном училище. В 1909 1912 годах он был учителем русского и церковнославянского языков в Петрозаводском мужском духовном училище. После возвращения в Петрозаводск Н.С. Шайжин продолжал собирать фольклорные материалы. Он записал также интересные похоронные причитания: «Приплачь вдовы по муже, убитом на Дальнем Востоке» (ОГВ. 1905. № 107 и 109 от 15 и 20 октября). Он записывал плачи второй по значимости после Ирины Федосовой вопленицы Заонежья Настасьи Степановны Богдановой (1861-1937), от которой записал уникальный «Плач вдовы по муже, погибшем в Киваче при сплаве леса», вошедший в книгу-очерк «Олонецкие водопады Кивач, Гирвас и Пор-Порог в описаниях туристов» (Петрозаводск, 1907), и четыре плача, составившие книгу «Олонецкий фольклор. Похоронные причитания Олонецкого края» (Петрозаводск, 1911). Н.С. Шайжин был организатором выступлений вопленицы в Петрозаводске и Петербурге (Олонецкая сказительница и вопленица Н.С.Богданова в Петербурге // Олонецкая неделя. 1911. № 27. С. 8-10). Собирателю принадлежит также уникальная запись «затюремной приплачи» по воре (К материалам по народной словесности. Затюремная приплачь в Негижме <так!> (по воре, осужденном на поселение в Сибирь). Рекрутская приплачь // ОГВ. 1903. N 48 и 49 от 8 и 13 мая).

Это были годы и его активной историко-краеведческой деятельности. Он опубликовал исследования «Старая Пудога с XIV по XVIII века. Историко-бытовой очерк» (ОГВ. 1905. N 29, 32, 34, 37, 38, 46, 48, 50, 51, 55, 56, 58, 60-62, отд. изд.: Петрозаводск, 1906), «Олонецкий край» (ПКОГ на 1908 год. Петрозаводск, 1908. С. 289-306; ПКОГ на 1909 год. Петрозаводск, 1908. С. 192-229), «Из жизни Олонецкого края в Отечественную войну» (ПКОГ на 1912 год. Петрозаводск, 1912. С. 35-48), «Заонежская заточница, великая государыня инокиня Марфа Ивановна, в мире боярыня Ксения Ивановна Романовна, мать царя Михаила Федоровича: К 300-летнему юбилею царствующего Дома Романовых» (первая публикация: Олонецкая неделя. 1911. N 32-36; То же: ПКОГ на 1912 год. Петрозаводск, 1912. С. 3-34; Отд. изд.: Петрозаводск, 1912, 34 с.) и множество статей (Новгородские бояре скотники и помужники Толвуйской земли и их дарственная грамота (начала XV века) Палеостровскому Богородицкому монастырю // ОГВ. 1903. № 5; Олонецкое областное наречие и древнерусский язык в лексическом отношении // ПКОГ на 1907 год. Петрозаводск, 1907. С. 263-279; Шайжин Н.С. Андрей Петрович Воронов [Некролог] // ПКОГ на 1912 год. Петрозаводск, 1912. Паг. 3. С. 85-88 и др.).

В октябре 1905 года за краеведческие труды Н.С. Шайжин был избран членом Олонецкого губернского статистического комитета. Дважды, в 1908 и 1909 годах, Олонецкий губернский статистический комитет командировал Н.С. Шайжина в археографические экспедиции по Олонецкой губернии. Во время этих поездок он нашел для губернского музея около 30 рукописей XVI-XVII веков. Отчеты Н.С. Шайжина по этим командировкам печатались в газете ОГВ (1909. № 49-52; 1910. № 4-5).

В 1912 году Н.С. Шайжин выезжал в Петербург со сказительницей Н.С.Богдановой для выступлений «в различных учебных заведениях и собраниях».

В начале 1913 году по неясной причине он уехал из Петрозаводска в Вологду, где сначала преподавал в духовной семинарии и женской гимназии, а после 1917 года в течение трех десятилетий преподавал географию в школах и педагогическом институте, работал в музее. С 1919 года Н.С. Шайжин был членом Вологодского общества изучения Северного края, а одно время даже занимал пост товарища (заместителя) председателя этой краеведческой организации, сотрудничал с областным краеведческим музеем. В 1918-1923 в звании профессора он читал курс этнографии в Вологодском пединституте. В 1948 году за многолетнюю педагогическую деятельность он был награжден орденом Ленина. Н.С. Шайжин умер и похоронен в Вологде.

А. М. Пашков [Свернуть]