Этнография и фольклор Олонецкой и Архангельской губерний

Заговоры Обонежья

Классификация заговоров по: источникам | функциям | датировке | населенным пунктам

Источник: Русские заговоры и заклинания. Материалы фольклорных экспедиций 1953-1993 гг. Под редакцией профессора В. П. Аникина. М., Издательство Московского университета, 1998.

  1. Матушка Пресвятая Богородица! Сама слети, нет — дак посылышков пошли: сынка — как соколка, а девушку — как ластушку. Водушки зачерпнуть, правым коленом на порог ступить, проговорить это и выпить так, чтобы за пазуху текло. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1.[<<]
    Населенный пункт: Мишковская (Конёво)

  2. Господи, благослови! На этом месте Богородица Христа родила, свечой крестила, меня спанюшки отвалила. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Надконецкая, 1963 г.) - №5.[<<]

  3. Как стане родить, положить в водушку пару яиц и говорить: Как курушка легко приносит, так бы раба Божья (имя) легко принесла. Эта водушка и выпить. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Пожары, 1963 г.) - №7.[<<]

  4. Не ходите, золотники, по утробе, не ищите младенца, питайтесь хлебом и солью, третьим — сном. Три раза сказать, когда рожает роженица. На кусок сольцы посыпать, эти слова сказать и скушать. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Васильевская, 1967 г.) - №11.[<<]

  5. Стану я, раба Божия Надежда, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора в ворота, в чистое поле, под востошную сторону. Под востошной стороне стоит святая церква, в этой святой церкве есть престол, на этом престоле сидит Пресвятая Богородица, Царица Небесная. Я тебе помолюсь, я тебе поклонюсь, возьми ключи золотые, отопри горы местные (мясные?), горы отпирай, крови проливай, мне, рабе Божьей Надежде, младенца на руки давай. Произносят три раза. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Струпкино, 1974 г.) - №16.[<<]

  6. Как Пресвятая Богородица Христа родила без мук, без болей, так бы и рабе Божьей (имя) родить без муки, без боли. Открывайтесь ворота костяные. Отныне и навеки. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Верещагино, 1963 г.) - №17.[<<]

  7. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, во чистое поле, во сине море. Есть там у Христа, на престоле сидит Пресвятая Матерь Богородица, держит золотые ключи, отмыкает мясные ларцы, опускает младенца из утробы, из плоти, отпускает из горячей крови, чтобы не чуть ни щипоты, ни ломоты. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, с. Бубновское, 1969 г.) - №18. [<<]

  8. Пойду я, благословясь, пойду я, перекрестясь, из дверей в двери, изворот в ворота. Идет Иисус Христос, я ему возмолилась, я ему воскорилась: Иисус Христос, открой трое ворот, одни — костяны, другие — оловянны, третьи — кожаные, выпусти раба Божья младеня. Аминь. Три раза. С берега воды принести, на воду наговорить и роженицу омыть. Я как прочту — и ребенок в руках. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №19.[<<]

  9. Господи, Исусе Христе, Господи, благослови! Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле, пойду к граду Иерусалиму. Едет Господь и видит Господь — мучается жена со младенем. Отворяйте ворота костяные, мясные и жилотные. Как свет Пресвятая Богородица родила истинного Христа не болевши, не стонавши, всему миру не слыхавши, так и раба Божья (имя)родила князя (княгиню), не болевши, не стонавши, всему миру не слыхавши. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №20.[<<]

  10. Три раза обвести вокруг живота: Каменная королева, золотые ключи, воды проткни, роды начни, а там — кого Бог даст. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Лохново, 1982 г.) - №21.[<<]

  11. Стану я, раба Божия, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду я в чистое поле. В чистом поле стоит море, это море никогда не заметается — ни зимой, ни летом, ни весной, ни осенью. Зимой не заметает, осенью не убегает, весной не утекает. Все на одной меры. На том бреге, на той сосне сидит Олексей, Человек Божий, святитель Христов Никола-батюшка, Пресвятая Госпожа Елена-матушка, открывают и отмыкают ключи подземельные. И так откройте и отомкните у рабы Божьей Елены все жилы молочные. Пресвятая Госпожа Елена-матушка! Накормите все наше семейство. Аминь, аминь, аминь моим словам. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Плесо, 1963 г.) - №25.[<<]

  12. Как истинный Христос ехал на прилетке-жеребце, открыты ему все ворота, и так бы и тебе, раб Божий Алексей, были открыты все ворота отныне и до веку, и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №26.[<<]

  13. Когда выйдешь замуж:, родишь ребенка, так никому не давай щупать, ана ротик своею (?) стань и говори: Как я вступаю крепко и кротко, так и ты, мое дитя, всю жизнь проживи, и не болело, не скумнуло ни в какую пору, нив какое время. Заедаю, загрызаю, заговариваю всю постоянную грыжу. Век и по веку, отныне до веки и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Вздыхалино, 1963 г.) - №27.[<<]

  14. Пока ребенок спит, сказать: «Сашенька, младенечек, спишь?» — «Сплю». — «Белый свет забыл?» — «Забыл». — «Так же забудь отца и мать и материну белу грудь». На конфету наговорить. Когда ребенок проснется, скормить конфету. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Андозеро, 1964 г.) - №29.[<<]

  15. Начинают мыть и говорят три раза: Матушка Пресвятая Богородица, Царица Небесная, своего Сына мыла да парила — и тебе, Иван, водушки оставила. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Ошевенский Погост, 1962 г.) - №36.[<<]

  16. Водой облить и сказать: Царь Морской, да Царь Двинской, да Царь Пинежский, дай воды на живот на здравие раба Божьего Михаила, начистоту его, на красоту его. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Михеево, 1971 г.) - №38.[<<]

  17. Царь Ледяной, Царь Водяной, дай воды ключевой помыться, попариться. После парной баньки, после парной парушечки дай тебе, Господи, кротости и смирности и Божьей милости. Говорят во время мытья ребенка, чтобы был спокойный. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №40.[<<]

  18. Водушка — в землю, а ребеночек — в рост. Сказать три раза, омывать ребенка водой и приговаривать. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усть-Кожа, 1965 г.) - №43.[<<]

  19. В бане приговаривают, окачивая водой: С гоголя — вода, с младенца — худоба, укатися вся. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Сельцо, 1969 г.) - №53.[<<]

  20. После купания окачивали ребенка: С гоголя — вода, с гоголюшки — вода, с нашего младенца — вся худерьба. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Красный Яр, 1969 г.) - №54.[<<]

  21. Купаешь ребенка, обдаешь водой и приговариваешь: С гоголя — вода, со младеня — вся нечистота. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Клещево, 1965 г.) - №55.[<<]

  22. С гоголя — вода, с дерева — роса, с рабицы Божьей Параскевы скатись худоба, уроки, прикосы, переполохи. Говорится при купании ребенка три раза. Ополаскивают голову ребенка водой — от затылка ко лбу. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Вожгора, 1978 г.) - №67.[<<]

  23. Малыша моют в бане и приговаривают: С гоголя — вода, с каменя — струя, с раба Божия (имя) — с белого его тела, с ретивого сердца, с ясных очей, с могучих плечей, со всех легких, печеней. Аминь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Дорогорское, 1975 г.) - №68.[<<]

  24. Когда ребенка в бане моют, говорят: Приходила бабушка Соломонюшка из чистого полюшка, мыла, парила раба Божья младенецка (имя) щучьими щоками, собачьими зубами. Не смотрите, не глядите, не ешьте, не грызите, смотрите глазами нежилую хороминку, банну грязь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Березняки, 1975 г.) - №72.[<<]

  25. Я тебя, дитя, спородила, таланом, участью наделила. Не мешай ноцью спать, а днем дело делать. Большим пальцем наступить на рот ребенку, три раза плюнуть. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Пяльма, 1960 г.) - №73.[<<]

  26. Если мальчик, правой ногой заступить в рот, если девочка — левой. Коль крепко ступаю на ногу, столь крепко спи, мое дитя. Аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усть-Кожа, 1965 г.) - №74.[<<]

  27. Денная полуденница, ночная полуночница, не май мое дитя, не май, не мотай. Я сама, мати, намаю, сама намотаю, на утренней заре, на вечерней заре, середи дня. Нате тебе когти, нате тебе ногти, играй ногтем, играй когтем, отвяжися, отступися от раба Божьего младенца (имя). (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №79.[<<]

  28. Катится полуночница, бессонница-полуночница, не май моего дитятка, не май, не позорь. Я сама его мою и сама пеленаю. Вот тебе печь, вот тебе жар, третье — уголье. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Трясут перед печкой ребенка и приговаривают три раза. Водицку наговорят и его моют, младенца. Можно просто омыть лицо. Раньше делали и так: обмывали водой дверные ручки и в этой воде мыли ребенка. — Это заразно. — Раньше болезней таких, как сейчас, и не было. Матьговорила: «Грязь к грязи не пристанет». (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Мелогора, 1976 г.) - №80.[<<]

  29. Щекотка, щекотка, щекочи, щекотка, над каменкой, над кудрявым дымом, над дымным окном. Моего младенца (имя) не тронь, не беспокой, ни в день, ни в ночь, ни в какой час и ни в какие минуты. Аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Петровское, 1965 г.) - №81.[<<]

  30. Полуночница-бессонница, не тешься моим младенцем - тешься жаром, паром, дымом кудрявым, челом и каменкой, нет тебе дела до крещеного тела. Сказать три раза, побрызгать водой сначала на ребенка, потом - на каменку. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Пога, 1969 г.) - №82.[<<]

  31. Полуношница-бессонница, не теши, не потешайся над малым ребенком. Теши-потешайся над жарком, над парком да над третьим - угольком. Пошуровать ребенка ногами к печке с угольями. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №84.[<<]

  32. Зоря ты, зоренька, красная, ясная, утренняя Дарья, вечерняя Тасья, унеси бессонницу-полуношницу у рабы Божьей (имя). Полуношница, полуношница, не декуйся над моим детём, а декуйся в синем море над серым камнем. Там тебе белый мох, полуношница, декуйся в бане. И росла(?) на каменке камешками, там тебе белый мох. Аминь. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Секиринская, 1974 г.) - №85.[<<]

  33. Госпожа полуночница, кому хошь чахотурщица, не май моего детушки, не май и не мучь. Я сама его маю, сама пузырю(?) на ветху, на новцу, на перекрой месяцу. Чтобы ребенок спал. Говорят в бане, когда моют ребенка. Пвторяют три раза. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Заозерье, 1976 г.) - №87.[<<]

  34. Щокотуха-рокотуха, полуночница, полуночница, полуденница, не май моё дитя, раба Божья (рабицы Божьей), не мотай ни по дням, ни по ноцям, ни по вецёрным по зорям. Май и мотай в цистом поле древо, ходи днем по солнцю, ноцью по месяцью, на ветху, на ноцху (новцу?), на перекрой месяцу. Заговаривать воду, когда ребенка моют. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Вожгора, 1978 г.) - №88.[<<]

  35. Щокотуха-рокотуха, полуночница, полуденница, не май мое дитя, раба Божия Андрея. Не май, не мотай ни по дням, ни по ноцям, ни по вечёрным по зорям. Май и мотай в цистом поле древо, поди днем по солнцю, ноцью по месяцью. Во имя Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь. В пеци поганаешь дитя в зыбке, целой рубашкой покроешь и читаешь до трех раз. Заговаривать воду, когда ребенка моют. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Вожгора, 1978 г.) - №89.[<<]

  36. Ноченька-полуноченька, не играй моим дитём, а играй пепелком да угольком, да третьим - камешком. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Михеево, 1971 г.) - №92.[<<]

  37. Из печи - дымом, из избы - жаром, на улице - щепой, окладным бревном наулочным. - Что куришь? - Полуночну, беспокойну, уроки, прикосы, исполохи. - Курь пуще, курь сильнее, чтобы сроду не бывало, рабу Божьему Жене спокою давало. Будьте, мои слова, крепки и емки. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Чакола, 1971 г.) - №95.[<<]

  38. Приоткрыть дверь и приоткрыть у печки трубу. Один с ребенком стоит у печки, а другой спрашивает: "Крещеные, спите?" - "Спим. Все спят. Кошки спят по печурочкам, собаки спят по метуточкам(?), больши люди спят и маленьки спят, только у нас один раб Божий, младенец (имя), не спит, все плачет да кричит". - "Надо спать рабу Божию, младенцу (имя), по дням, по часам, по утрам, по вечерам, по темным ночам". Поди прочь от раба Божия, младенца (имя), рык денной, воп ночной, в трубу - дымом, во дверь - рыком. Аминь. Ребенка обдают водой и кладут спать. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Лешино, 1962 г.) - №96.[<<]

  39. Сонушки-дремушки, подите все сюда, ревунюшки-плакунюшки, подите прочь от нас. Говорят, укладывая ребенка спать. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Красный Яр, 1969 г.) - №98.[<<]

  40. Тоска-тоскица, ручья-ручьица, река-рекица, вода-водица, снимите с меня всю тоску, сухоту и кручину и унесите на синее море, на серый камень, ныне и по веку во веки веков. Аминь. Повторить трижды. Умыться на утренней заре. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Пога, 1969 г.) - №100.[<<]

  41. Заговаривают обычно ребенка. Выносят его на улицу, кланяются на вечернюю зарю три раза и три раза повторяют: Заря-заряница, красна девица, возьми у (имя) бессонну сонницу, дай сонну сонницу. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Мосеево, 1975 г.) - №101.[<<]

  42. Нужно вынести ребенка вечером на улицу, встать лицом к вечерней заре: Заря-матушка, возьми бессонницу, дай сонницу моему младенцу. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Кочнева Гора, 1974 г.) - №102.[<<]

  43. Заря-заряница, заря — красная девица, возьми свое бессонье, отдай младеню сон, денное утешенье, ночное усыпленье. Во веки веков. Аминь. (Карельская АССР, Пудожский р-н, точное место записи не указано, 1960 г.) - №107.[<<]

  44. Заря-заряница, красная девица, принеси рабу Божию Ивану сну и лени. Когда ребенок ночью кричит, его надо пятками в матицу тыкать. (Архангельская обл., Пинежский р-н, с. Березник, 1971 г.) - №108.[<<]

  45. Зоря-зореница, красная девица, на тебе пересонье, дай мне сну. При этом нужно выйти на поле. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №109.[<<]

  46. Заря-зарница, заря — красная девица, возьми у Александры, рабы Божьей, бессонницу, дай сон и дремоту на темную ночь. Ребенка взять в руки, поносить, встать на зарю и на все стороны поклониться и эти слова говорить. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №112.[<<]

  47. Надо на зарю три раза сносить и сказать, и покланяться: Заря-заряница, заря — красная девица, дай рабу Божьему (имя) сон, возьми бессонье, дай опокой, возьми беспокойство. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Погорелец, 1975 г.) - №113.[<<]

  48. Чтобы не было бессонницы, ребенка выносят на заре и говорят: Заря-заряница, красна девица, иди ты к нам из-за темных лесов, из-за быстрых рек, неси рабе Божьей Татьяне сон со дремотою, возьми у ней бессонницу-беспокойницу, полуночницу. Дай ей, Господи, сну от вечерней зари и до утренней, до белого свету, до красного солнышка. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №114.[<<]

  49. Заря-заряница, красная девица, утренняя заря Марья, вечорна заря Дарья, придите и принесите рабу Божьему (имя) сну и спокою. Чтобы спали спокойно, ночевали, середи бела дня, утром рано и вечером поздно, на дню — на ветху, на перекрой месяцу, на всех (пропуск) днях. Которое слово забыла или на землю обронила, ученым не научена — каждое слово, вставай на свое место, заднее — на заднее, переднее — на переднее. Аминь. Аминь. Аминь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Белощелье, 1976 г.) - №119.[<<]

  50. Девка все ночи орала. Как солнышко закатывается, ее завернуть в тулуп и вынести на улицу, на зорю: Утренняя заря Марья, вечерняя Маремьяна, полуночная Татьяна, возьмите бессонницу, дайте сну. Сказать надо три раза. (Архангельская обл., Красноборский р-н, точное место записи не указано, 1967 г.) - №120.[<<]

  51. Заря-зарница, красна девица, утренна Марья, вечерна Дарья, ночна зарница Маврея, возьми у рабы Божьей Анны бессонницу, дай дремущего сна на темную ночь, на сей день Господен. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Три раза надо говорить. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Бугава, 1975 г.) - №121.[<<]

  52. Чтобы дети ночью спали, нужно завернуть их в пеленку, сесть на лавку, потом встать и сказать: Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду из избы дверьми, выйду из двора воротами, выйду на широку улицу. Покорюсь и помолюсь двум зарям: утрення заря Дарья, вечерня заря Марья, придите к рабу Божьему младенцу на помощь, на леготу, выймите и выложьте бессонницу, беспокоицу. Дайте сну и спокою с вечера до утра, до белого свету, до красного солнца, на всю темну ночь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Березник, 1975 г.) - №122.[<<]

  53. Утренна заря Марья, вечерна заря Дарья, полуночна святая Мария, приди и возьми у рабы Божьей (имя) бессонницу, беспокоицу; рассей, развей по чистому полю, по широкому раздолью. Приди и принеси рабе Божьей (имя) сну и спокою, и угомону, чтобы спала наша (имя) от света до света, от зари до зари, от белого дня до красного солнышка. Говорится по три раза на утренней заре и на вечерней. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №123.[<<]

  54. Выйду я, благословясь, стану, перекрестясь, из дверей в двери, изворот в ворота, на восточну сторону, на океан-море. В океане-море — серый камень, под серым камнем бела рыба тука, зубы костяны, щёки железны. Она переедает и перегрызает все уроки и прикосы. Покиньтесь, побросьтесь у рабы Божьей Марии из ясных очей, из могучих плечей, из ретивого сердца во всяк час, во всяко время, на утренней заре, на вечерней заре, на ветху и на новцю, и на перекрой месяцу. Говорится по три раза на утренней заре и на вечерней. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Целегора, 1975 г.) - №124.[<<]

  55. Пришёптывают над ребенком, водят рукой по его щекам: Бессоница-полуночница, беспокоица… Утрення заря Марья, вечерня заря Дарья, ночная Мария, придите, возьмите у раба Божия младенца (имя) бессонницу-полуночницу, беспокоицу, дайте рабу Божию (имя) сну и покою, большого угомону с вечерней зари до утренней, с утренней зари до восходу красна солнышка. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Дорогорское, 1975 г.) - № 125.[<<]

  56. Одна заря — Марья, другая заря — Дарья, а третья — Мария, придите, унесите у меня, у Сашеньки, бессонницу-беспокойницу, дайте сну ипокою до белого дня, до красного солнышка. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Черсова, 1975 г.) - №126.[<<]

  57. Утренняя заря Дарья, вечорняя заря Марья, дённа заря Мария, ночна — Пелагея! Придите, пожалуйста, принесите, пожалуйста, рабу Божью Ивану сну и спокою с вечера до утра, до красного солнца, до белого дня. Возьмите, пожалуйста, унесите, пожалуйста, бессонницу всю, беспокоицу всю. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Целегора, 1975 г.) - №127.[<<]

  58. Заря-зорица, красная девица: ночная заря Дарья, утренняя Мария, денная Пелагея, приди и унеси у моего младеня (имя) бессонницу и беспокоицу, неси в чистое поле, за синее море, принеси ему сну и спокою на всю темную ночь Христову. Говорится по три раза на утренней заре и на вечерней. Выйти на зарю, поклониться и сказать три раза. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Мелогоры, 1975 г.) - №128.[<<]

  59. Утренняя заря и вечерняя, ночная и полуночная, не мучь дитя, не позорь, я сама, мати, мучаю и сама позорю. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №131.[<<]

  60. Денная полуденница, ноцная полуноцница, не май детю, не мотай детю. Я сама детю намаю, сама я намотаю на утренной зари, на вецорной зари, середи бела дня. Денная полуденница, ноцная полуночница, на тебе когти, на тебе ногти, играй когтями, играй ногтями. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Белощелье, 1976 г.) - № 132.[<<]

  61. Утрешна заря и вечерня, полуденна и полуношна, не мучь дитя, не позорь дитя, а сама мати мучи, а сама мати позорь. Сказать и подуть в глаза. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Козьмогородское, 1975 г.) - №133.[<<]

  62. Заря-зарница, красная девица, утренняя заря и вечерняя заря, денная полуденьица, ночная полуночница, отстань от раба Божья (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. На заре взять водицу по течению и намыть ребенка. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Грибаниха, 1965 г.) - №134.[<<]

  63. Заря-зареница, красная девица, твоему дитяти гулять хочется, моему дитяти спать хочется. Сказать три раза. У реки три раза чашкой покружить по воде, зачерпнуть, нести домой, никому не говорить ни слова, пока несешь. Этой водой надо помыть ребенка — он и уснет. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Валово, 1962 г.) - №135.[<<]

  64. Зачерпнуть против воды три раза. Царь Морской, царица Морская, дайте вы водицы ребеночку умыться. Денная бессонница, ночная бессонница, водушкой запивайся, чатком (?) заедайся, от раба Божья младеня (имя) прочь убирайся на пустое место, на высокие горы. Аминь. Лицо помыть три раза, а за водой на зори ходят. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Афаносово, 1962 г.) - №136.[<<]

  65. Говорят на воду, потом дают пить ребенку: Зоря, зорница, денна полуденница, ночна полуночница! Зоря-зорница утрення, денница, вечерня, полуночна, дай-ко сну младенцу (имя). Не мучь, не позорь нашего дитя, ночью играй под матицей, а днем — под потолочиной. Аминь. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Меландово, 1969 г.) - №137.[<<]

  66. Нужно умыться васильковой водой и наложить васильки в волосы: Заря-зарница утрення, вечерня, полуношна, не тешься над рабом Божьим, человеком (имя), а тешься над челом поди, над трубкой, над дымом. Полетай, бессонница-полуношница, в трубку с рабы Божьей (имя). Не мотай человека, а мотай ворон, сорок в темный лес, в черный лес. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Тырпасовская, 1974 г.) - №138.[<<]

  67. Заря-зарница, красная девица, не май мое дитя, не позорь — ни на утренней зари, ни на вечерней зари, ни в темную ночь, ни в светлый день. Дай ему силы и спокою, возьми всю бессонницу. Когда затопишь печь, держать ребенка ножками вперед на дыме. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Койнас, 1976 г.) - №139.[<<]

  68. Если ребенок плохо спит, надо на заре вымыть его в байны, да из байны выйти да заре кланяться: Заря-зарница, заря-полуноцница, не мучь, не позорь моего дитятка, рабу Божью Анну во веки веков. Аминь. То же — до трех раз. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Бычье, 1975 г.) - №140. [<<]

  69. Заря-заряница, красная девица, поди к старому хозяину на пяту. Заря-зарница, заря — красная девица, возьми у Александры, рабы Божьей, бессонницу, дай сон и дремоту на темную ночь. Ребенка взять в руки, поносить, встать на зарю и на все стороны поклониться и эти слова говорить. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №141.[<<]

  70. Пресвята Богородица, Госпожа полуночница, в изголовье не стой, через головье не гляди, белого лица не цапай, у раба Божья Ивана ни на ветху, ни на новцу, ни на перекрой месяцу, ни на утрени зари, ни на вецерни. Аминь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №142.[<<]

  71. Полуночница-щекотурница, не щекоти мое дитя, дай сну и спокою на темную ночь и утреннюю зарю, и на вечернюю. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Койнас, 1976 г.) - №143.[<<]

  72. Ночная полуночница, денная полуденница, не май мое дитя, не позорь мое дитя, дай ему и спокою на утренней зари, и на вечерней зари. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Койнас, 1976 г.) - №144.[<<]

  73. Пресвятая полуночница, не имай мого дитю, не позорь мого дитю, в глаза не гляди, очи ясны не ломи. Чтобы ребенок спал хорошо, выносят на зорьке. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Олема, 1976 г.) - №145.[<<]

  74. Пресвятая Богородица, сойди с небеса, пособи снять полуночницу. Распроклята полуночница, через глаза не сходи, лицо бело не чепай, очи ясны не мути, не галься и не смейся над крестьянским детышком, галься и смейся над помелом и помелышком. Закроешь мужской рубахой ребенка али чем, цепаешь помелом, перекрестившись, и три раза приговариваешь — помогает. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976г.) - №148.[<<]

  75. Раньше чапали полуношницу, старухи чапали. На заслонку повалят, скатеркой прикроют и чапают помелом. Полуночница ночная, полуночница денная, ты не май мое дитя, ты не май и не позорь. Я сама, мати, умаю, я сама упозорю, я сама успокою. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Селище, 1976 г.) - №150.[<<]

  76. Ночная полуночница, денная беспокойница, утренняя заря Марья, вечерняя заря Дарья, ты не май мое дитя, ты не май, не мотай — я сама, бабка, умаю, я сама умотаю. Кочевон, кочевон, кочевон, поди вон, в чисто поле, в сине море. Чапают ребенка горячим помелом, накрыв его простынкой. Потом со всех сторон простынку соберешь и за дверью выхлопнешь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Селище, 1976 г.) - №151.[<<]

  77. Чапали ребенка помелом. Повалят на место, закроют и почапают помелом. И скажут: — Что чапаешь? — Полуношницу. — Чапай пуще, чтоб не было веки по веки. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Палощелье, 1976 г.) - №152.[<<]

  78. Чапают полуночницу, дома и в бани чапают и приговаривают. Возьмут помело, возьмут и говорят: — Что чапаешь? — Полуночницу чапаю. — Чапай, чапай пуще, чтоб век не была. Ребенка прикроют, если мальчик — мужской рубахой, если девочка — женской. А помело согреют. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №153.[<<]

  79. По утренней зари, по вецорной зари полуночницу чапаю. — Чо чапаешь? — Полуночницу чапаю. — Чапай пуще, чтобы век не была. Вопросы задает мать, отвечает ворожея. Повторяют три раза. Если дело происходит в бане, то банным веником чапают ребенка, если же — в избе, то чапают (касаются) в печке помелом, чтобы оно задымилось, и этим дымом окуривают зыбку младенца. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №154.[<<]

  80. Пашу это я да приговариваю: Пашу, пашу с рабом Божиим (имя)бессонницу с белого лица, с ясных очей. Я напахиваю на раба Божьего(имя), на белое лицо, на ясные очи крепкого сна, денного и ночного, утреннего и вечерового. Падите, мои слова ключевы, крепче укладу и булату, ключ — в море, замок — в поле, печать — у Христа в роту. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №155.[<<]

  81. Заря-заряница, ночна полуночница, не мучь, не позорь, рабу Божию(имя). Сама мати носила, сама приносила, тебе дела нету. Сама ростить буду, тебе дела нету. Парню и девушке приговаривали к прялочке и ружейку. Прялочку сделаешь маленькую из вычки да куделину привяжешь, да заткнуть надо в щельку. А парню — ружейко маленько из вички, из спичечного коробка. Из вички больше загибали и в стенку затыкали. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Погорелец, 1975 г.) - №160.[<<]

  82. Заря-зарница, заря — красна девица, заря-полуночница, не мучь мое дитя, не позорь мое дитя ни в каку пору, ни в како время, ни днем, ни ночью, ни утром, ни вечером, ни на утренней заре, ни на вечерней. Мальчику сделать ружейце, девочке — прялочку. Положишь под матицу — и наговаривай. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №162.[<<]

  83. Не ходи, баба, не колоти под окнами, а иди на болото и там грызи коренья, кохорья и пенья, и дай рабу Божьему сон и спокой. Наговаривают на подквашню. Соли накладут, подквашня опустится. Ладонью натирать мягкую подошву, от пяты. Он уснет, успокоится. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Кувшиново, 1963 г.) - №165.[<<]

  84. Комарок-пискунок, повесь на Машенькин роток замок. Говорится три раза. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Тиглява, 1975 г.) - №166.[<<]

  85. Раб Божий (имя), спи, не шелохнись, не ворохнись. Чтобы ребенок спокойно спал. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Койнас, 1976 г.) - №167.[<<]

  86. Пресвятая Мати Богородица шла, приустала — с волока на волок, с горы на гору. Шла, приустала, легла, приуснула. Мало ноченьки спалось ей, много во сне виделось. Привиделся ей сон чуден и страшен. Над рекой, рекой Иорданом выросло древо кипарисное. На древе кипарисном написано буквы с молитвой: «Быть Христу на распятье, быть Христу на кроволитье». Иуда Христа продавает, за триста золотых отдавает… триста золотых заплатили. Голову его копьем проломили, в руки-ноги гвоздья наколотили. Ясно солнце закатилось. Тогда Богородица узнала, пришла ко Христу ко гробнице. Слезно она плачет-рыдает, гробницу слезами обливает. Он сказал: — Не плачь, не плачь, Мати Мария, не рыдай-ко ты, Дева Святая. В два дни, в три дни я воскресну, вознесусь на небеса. Там из тебя душу выну, там спишу тебя на икону. Икону поставлю в Божью церковь. Там будут тебе люди молиться будут тебе поклоняться. Христа будут поминать, Христа будут проздравлять. Кто этот «Сон» прочитает, тот на благой земле побывает. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №170.[<<]

  87. Помяни, Господи, царя Давида, царя Константина. Сколько царь кроток и тих и смирен в чистом полюшке, в широком раздольюшке, также и раб Божий младенечок — быть тих и смирен и кроток на своем местечке, во своей постелечке. Дай тебе Боже кротости и смирности и Божьей милости. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №171.[<<]

  88. Ребята не спят, подуешь им в глаза и говоришь: Заря-зарница, красна девица, утренна Марья, полуночна Мария, не мает, не мотает раба Божьего младенца — на утренней зори, на вечорной зори, на чху(?), на перекрой на месяцу, на мезумянных (межименных?) днях, на всяк день, на всяк час. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Лебское, 1978 г.) - №172.[<<]

  89. Перешагни через ребеночка правой ногой: Сама мать носила, сама приносила, сама починила, своими родами прикрыла. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Кукшиново, 1963 г.) - №178.[<<]

  90. Чем мать родила, тем и починила, от рожденья до крещенья, от крещенья до жизни и сконченья. Во веки веков. Аминь. Говорю так дамою ребенка на девятой половице в горнице, а потом спать покладу. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Бутино, 1962 г.) - №179.[<<]

  91. Заговорим у раба Божия младенчика (имя) денной рык, ночной вой — смолливой пень, тёмной лес. Пусть супоки(?) вороны гремят, худа ворона имают, а мой маленький младеня пусть спит коженой день и коженую ночь. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Кривцы, 1957 г.) - №234.[<<]

  92. Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот в ворота, из дверей в двери. Выйду в чисто поле, сяду я на большой камень. И услышу стон, рев моего младеня (имя). Пусть он будет спокоен. Так же бы лежал, как этот камешок, плотно и хорошо. Словам моим ключ и замок. Ключ — в море, замок — в роте. Во веки веков. Аминь. Три раза надо сказать над младенцем, и тут же водой смыть. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Хайла, 1964 г.)- №235.[<<]

  93. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из дверей воротами, пойду, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит золотой столб, на золотом столбу сидит сама Мать Пресвятая Богородица, сидит, обдувает, опахивает у раба Божья младеня (имя) уроки и призоры и людские оговоры, отцовы и материны тяжелые думы. Аминь, аминь, аминь. На заре по три раза берут воду по течению реки, этой водой намывают ребенка. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Порог, 1965 г.) - №237.[<<]

  94. Вода ты, вода, дорога ты вода, как ты, вода, с крутых берегов смываешь чернить-сквернить, так с рабы Божьей (имя) смой сполошью (сполохи) тоску с белого лица, исполох, кручинушку, исторопь из ясных очей, из черных бровей, с ретивого сердца. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Вихтово, 1971 г.) - №240.[<<]

  95. Царь деньской, зверь лесной, дедушка водяной, дай воды ключевой рабу Божьему (имя) на уроки, на прикосы, на переполохи. Вода-водица, река-речица, Морская Царица (пропуск) мыла-полоскалась, пенья-коренья, луга зелены, травы шелковы, желты пески, серы камешки. Так сполощи с рабы Божьей все шепоты, уроки, прикосы, ломоты и переполохи. Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Белощелье, 1976 г.) - №241.[<<]

  96. Вода-водица, раба-рабица, как ты моешь-полощешь желты пески, круты бережки, так смой, сполощи с раба Божьего (имя) уроки, прикосы, все переполохи. Водички принесешь да окатишь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Пылема, 1976 г.) - №242.[<<]

  97. Заговаривают пуганых младенцев. Берут из колодца воду с девяти кругов. Круги делают по ходу солнца. При этом приговаривают: Царь Земляной, Царь Водяной, дай мне воды не для мудрости, не для хитрости, для раба Божья младенца (имя). Повторяют три раза. Воду ту берут, хранят в прохладном месте три дня. Младенцу — смачивают его темечко, сердце, пятки. Каждый день поят этой водой. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Бердяиха, 1974 г.) - №243. [<<]

  98. Воду наливают в чашку медную. Ножичком чиркают крест-накрест и считают: Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять. Три раза по девяти. Затем этой водой надо вымыть головку, ножки, ручки и брызнуть. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Бор, 1969 г.) - №244.[<<]

  99. Камешек, камешек, не бойся ни стуку, ни юку, ни исполоху, ни переполоху, ни злящего морозу. Раб Божий Иван, не бойся ни стуку, ни юку, ни исполоху, ни переполоху ни злящего морозу. Котора переговорю, котора не договорю. На утренней заре, на вечерней заре. Аминь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №249.[<<]

  100. Когда в бане мою Алёшеньку, заговариваю от исполоха: Как каменюк ничего не боится, раб Божий Алёшенька, не бойся ни туци, ни грома, ни пляшего(?) мороза, ни переполоху. Скажу три раза — и проходит. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Мелогоры, 1975 г.) - №250.[<<]

  101. Раба Божья Анна у рабы Божьей Ирины стягаю-махаю исполох из рук, из ног, из ребячьего сердца, из буйной головы, из ясных очей, из могучих плечей, из печени, из махсы(?), из тридевять подпятных. Будьте, мои слова, верны и правильны, которые — переговоры, которые — недоговоры. Аминь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Бугава, 1975 г.) - №252.[<<]

  102. Секу-пересекаю, раба Божья Ивана исполох ожигаю. От резвых ног, от белых рук, от белого лица, от ясных очей, от ретивого сердца, от горячих кровей, от всех легких-печеней. Надо принести воду и поить. Черпать надо в ручье, по течению. Если нет ручья, можно брать воду из ушата: покрутить ковшиком три раза, а потом черпать. С камня серого, с камня синего, дай мне водички для раба Божия Ивана. (Архангельская обл., Пинежский р-н, с. Березник, 1971 г.) - №253.[<<]

  103. Секу-посекаю, гоню-выгоняю из рабы Божьей Агафьи уроки, прикосы, переполохи: из рук, из ног, из ясных оцей, из церных бровей, из ретивого сердца, из церной пецени, из тринадевять суставов, из единого сустава, из тринадевять жил, из единой жилы. Аминь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Пылема, 1976 г.) - №254.[<<]

  104. Секу-посекаю, гоню-выгоняю из раба Божьего Ивана — переполох снимаю. Исполох, переполох, скатися, свались с белого тела, из ретивого сердца, из церной пеци (пецени?), из горяцей крови, из резвых ног, из белых рук, из буйной головы, из ясных оцей, из церных бровей. Возьмешь три прутика из трех веницков и стегаешь легонько. Три раз повторить. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Пылема, 1976 г.) - №255.[<<]

  105. У раба Божьего у Ивана переполох снимаю, родимец прогоняю. Днем при солнце, вечером при месяце, при утренней заре и при вечерней. Из белого тела, из ретивого сердца, из ясных очей, из черных бровей, из белых рук, из резвых ног, из легкого, из печени. Поди в сине море, в чисто поле, там старой дуб стоит. Ты его мучь и позорь, а его, раба Божьего, отпусти. Отвяжись, откажись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Пылема, 1976 г.) - №257.[<<]

  106. Секу я высекаю, гоню я выгоняю урцы, порцы, переполохи. Скатитесь, свалитесь с рабы Божьей Анны корцы, порцы, переполохи — из буйной головы, из ясных оцей, из черных бровей, из белого тела, из ретивого сердца, из руцек, из ножек. Смой-сполощи, ключева водиценька, с рабы Божьей Анны. На утренней заре и на вечерней, днем и ночью. Аминь. Три раза проговорить, на гору сходить, да воды принести, да обкатить ребенка. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Пылема, 1976 г.) - №258.[<<]

  107. Секу-высекаю, гоню-выгоняю прикосы, уроки, исполох, родимец — из буйной головы, из ясных очей, из черных бровей, из раба Божьего(имя), из белого тела, из ретивого сердца, из черных печеней, из подпятного жилья, из горючей крови. Аминь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Погорелец, 1975 г.) - №259.[<<]

  108. Исполох снимаю, огонь разжигаю, дым выпускаю в чистое поле, бесей отгоняю от раба Божьего младенчика (имя) на утренней зари, на вечерней зари, на кажных межименных днях. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №270.[<<]

  109. Исполох снимаю, огонь оживляю, дым выпускаю, бесей отживаю от раба Божия (имя) с ясных очей, со кровавых печеней, из ретивого сердца, из буйной головы. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь! Тьфу! (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Жердь, 1975 г.) - №271.[<<]

  110. По полям, по долам, по зеленым лугам, и по желтым пескам, и по быстрым рекам ходил раб Божий (имя). Как желтые пески пересыпаются, как быстрые реки переливаются, как с зеленой травы вода скатывается, так с раба Божьего (имя) и исполох скатится — с буйной головы, с ретивого сердца, с ясных очей, с кровяных печеней и со всего тела белого. (Архангельская обл., Пинежский р-н, с. Березник, 1971 г.) - №275.[<<]

  111. Как Исус Христос не боялся ни стуку, ни грому, ни конного топоту, ни соловьиного посвисту, так же раб Божий (имя) не боялся ни стуку, ни грому, ни конного топоту. Три раза сказать. Говорить нужно на воду, а потом ею облить испуганного, но не вытирать, а дать обсохнуть. Ни в коем случае нельзя холодной водой обливать. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №278.[<<]

  112. Иван Креститель, святой помогитель, помоги и пособи смыть рабе Божьей (имя) прикосы, уроки, ночны исполохи. С гоголя — вода, с камня — ручья, заячий снег семидесяти жил, семидесяти суставов. Собирайся в одну жилу, в один сустав, скорбь и болезнь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Молченой водой намой. В какой рубахе заболел — не снимай. В байну пойдешь — эту рубаху намочи и наговори, а потом наговори с рубахи. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №279.[<<]

  113. Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, из сеней воротами, выйду в чисто поле. В чистом поле стоит Михаил-архангел. Михаилу-архангелу я покорюсь, поклонюсь: у рабы Божьей (имя) сойми все уроки и прикосы. С ветру пришло — на ветер пойди. От людей пришло — на людей поди. С дому пришло — на дом поди. С души пришло — на душу поди. С глазу пришло — на глаз поди. Поди под пень, под колоду, под темны леса. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Для крепости повторить три раза. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Усть-Мехреньга, 1969 г.) - №280.[<<]

  114. Михаила Архангел, отпахи, отмахи, урци-пурци и переполохи снимаю с рабой (имя). Повторить три раза. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №281. [<<]

  115. Стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, на восточную сторону, в чистое поле. В чистом поле престол стоит. На престоле пелена, на пелене — Иисус Христос, Пресвятая Дева Мария, Иван Златоус. Эдак на воду наговорят и лечили этой водой, обмоют больного, скобы, углы у стола. Лечили от испуга, притчи, уроков, всяких скорбей. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Томца, 1973 г.) - №282.[<<]

  116. Как родится младенец, сразу маленького с себя водой окатить. От матери и лечится. Есть переполоха-уполоха. Вы нечисты духа, Марья Магдалина, раба Божья, сестра Лазарева, идите, отгоните, выманите переполоха-полоха из белого тела, из ретивого сердца, из горячей печени, из каждой жилы, из каждого сустава. Угоните их за чистые поля, за синие моря, за гнилую колоду, пейте-ешьте сухое дерево. Будьте вы, мои слова, крепче серого камня, острей булатного ножа, будьте вы, мои слова, в помощь и в пользу рабу Божию (имя). Ключ — в море, замок — в роте. Аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Сульца, 1971 г.) - №284.[<<]

  117. Из темных лес, из быстрых рек, из гремучих ручей идет красная девица Мамерычна. Навстречу ей ополохи-переполохи. Все нечистые духи, лесные вы, и водяные, и ночные вы, и денные, — распроговорила красная девица — иду, отсылаю от рабы Божьей (имя) ополохи-переполохи. Все нечистые духи, вы пойдите из избы дымом, а из двора ветром, а на улку — под щепу, в чисто поле — под траву, в темный лес — под смолливый пень. Хоть вы не пойдите и не послушайся, пошлю я со всех четырех сторон два ангелиста. Они будут громом бить, убивать и молнией палить, выпаливать. Начисто делати, как мать родила. Будьте, мои слова, с неполна. На ветоху, на молоду, на перекрое месячу. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, с. Бубновское, 1969 г.) - №285.[<<]

  118. Лохи вы, блохи, высполохи! Куда вы пошли к рабу Божью (имя)младенцу? Навстречу им Марья и Маримьяна. Не ходите вы к рабу Божью младенцу (имя). У раба Божья у младенца (имя) нет вам ни воды и ни земли, ни гнезда и не места. Пойдите вы в чисто поле, под белуберезу, под гнилую колоду. Там вам и вода, и земля, и гнездо, и местовсегда, ныне и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Лохново, 1982 г.) - №286.[<<]

  119. Охи-исполохи, охи-исполохи, нет вам места у раба Божия (имя), есть вам место в темных лесах, в дремучих борах, в зыбучих болотах, в пенье, в коренье, в осиновом листе, в темном туеске. Тут надо веник сквозь бездонный туес продернуть. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Шардомень, 1971 г.) - №287.[<<]

  120. Встану я, благословясь, выйду я, перекрестясь, из дверей в двери, изворот в ворота. Стану я под восток, под восточную сторону. Под востоком, под восточной стороной есть сине море. В синем море есть серый камень, под этим серым камнем есть белая рыба щука. У щуки зубы медны, глаза оловянны. Спивает-съедает с серого камня мох и траву. Съедай и спивай с рабы Божьей Нади всю худобу, уроки, призоры, всяки уроки, прикосы, исполохи и испорчи, всякие говоры, всякие думы, всякие завидости, всякие ненавидости, отрывную материнскую думу, от девки-простоволоски, от женки-красноголовки, мужика-клеветника. На всяк день Христов, на всяк час, на всякую минуту, на утренней зари, на вечерний зари, на дня, на полудня, ночи и на полуночи, на восходе солнца, на закате солнца, на новцу, на торцу, на перекрой месяцу. Подите вы, уроки, призоры, старому одору на пяту. Больше век не ходите к рабе Божией Наде. Сну и росту и великого спокою давайте. Будьте, мои слова, крепки и емки, и от рабы Божией Анны рабе Божией Наде покою давайте. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Чакола, 1971 г.) - №289. [<<]

  121. Откуль пришло, там и поди от рабы Божьей (имя). Аминь. Если чего испугаешься в лесу ли, дома ли, скажи и плюнь за ворот рубашки. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Мелогора, 1976 г.) - №294.[<<]

  122. У мертвого мертвеца зубы не жуют, глаза не видят, у раба Божьего младенца от рождения матери чтоб век не было сполохи и переполохи, ветряные переломы, из реки(?) в огонь сердца, из кровавых пеценей. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Лебское, 1978 г.) - №296. [<<]

  123. В бане мыть. Бабушка Соломонида мыла и парила, и заговоры заговаривала из жилы в жилу, во единую жилу, чтобы не брали и ни уроки, и ни призоры, и никакие оговоры; ни своя дума не брала, и ни свои не брали — и ни ушная, и ни языцная, и ни подъязыцная, пятная и неподпятная, подошвенная и подподошвенная. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №299.[<<]

  124. Истинный Христос мылся, полоскался, ничего не боялся, так бы иты, раб Божий младенчик, мылся, полоскался, ничего не боялся. Отныне и до веку и во веки веков. Аминь.(Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №300.[<<]

  125. Заря-заряница, ночна полуночница, не мучь, не позорь рабу Божию (имя). Сама мати носила, сама приносила, сама ростить буду, тебе дела нету. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №302.[<<]

  126. Младенца Сашеньку никто не может ни одумать, ни оговорить. От всякого пороку, от всякой завидости. Ни откинуть, ни одумать, ни оговорить. В воду плюнуть и этой водой ребенка омыть. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Андозеро, 1964 г.) - №304.[<<]

  127. Белая березка, кудреватая березка росла в чистом поле, широком раздолье. Всякий шел — ей завидовал. Не боялась она ни ветра, ни погоды, ни людской оговоры. Так и ты бы, младенец, раб Божий, не боялся ни ветреных переломов, ни людского оговора. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №305.[<<]

  128. Святые, Боже, святые крепки, святые бессмертные, помилуйте нас. К этой молитве не льните ни уроки, ни призоры, никакие оговоры. Век по веку, отныне до веку. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Авдотьино, 1963 г.) - №306.[<<]

  129. Раба Божья (имя) встану, умоюся и перекрещуся. Из ворот в ворота, на широкую уличку, на чистое поле. Едет Егорий на синем коне с золотою метлою: загребает и заметает со всех четырех сторон ко мне, рабе Божей (имя) в ловушку. Чур от руки, чур от ноги, чур от сердца, от печени, от крови горячей, от однозубых, от двоезубых, от троезубых, от девки-простоволоски, от бабы-долговолоски, от мужика-дурака, от лиходея-встречи. Это от призору, чтобы с девкой ничего не случилось. (Архангельская обл., Красноборский р-н,д. Обросовская, 1967 г.) - №307.[<<]

  130. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротгами на широку улочку, во чисто поле, на восток и на восточну сторону. На востоке, на восточной стороне стоит Пресвятая Божья церковь о три девяти углах, о тридевяти крестах, о тридевяти престолах. Как эту церкву никто не может с места на место перенести, переставить, так же бы не мог истравить, испортить (Катерину ли, Ивана там, кого) ни порченики, ни урочники, ни клеветники, ни клеветничухи, ни двоезубы, ни троезубы, ни девки косматы, ни женки волосаты, ни стары старики, ни молодые мужики. Кто на рабу Божию (такую-то) лихо думает, зло творит, тому шипицы в ресницы, смолы на язык, дресвы на зубы, соли в глаз. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Борисиха, 1969 г.) - №309.[<<]

  131. Если ребенка обурочили, берешь воды и три камешка из трех бань. Опустишь камешки в воду и говоришь: На девку, на женку, на мужика. Какой камень закипит, значит, он и изурочил. Этой водой скобу обмоешь и ребенка умоешь. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Конец, 1973 г.) - №310.[<<]

  132. Уголек положить в воду и с уголька смыть ребенка: Как к угольку ничего не приставает, так младеню (имя) чтоб ничего не приставало: ни болезни, ни оговоры, ни приговоры. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усолье, 1964 и 1965 гг.) - №312.[<<]

  133. Как ребенка оприкосят, надо наложить в решето рубашку, нитку, шелку, веретёшко, ножичек, ножницы, напилок, камешок, кремешок. Потом водой окачивать и приговаривать: Сойдите, прикосы, уроки, с раба Божьего (имя): с буйной головы, из белого тела, из ретивого сердца, из черной печени. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №325.[<<]

  134. Собрать чашки, ложки, поварешки, скалы, мутовки — все сложить в решето и окатить водой на подпольном пороге. А потом этой водой омыть ребенка. Затем положить ребенка на то место, где мать его родила, и сказать: Сама дитя носила, сама дитя приносила, сама починиваю и заговариваю. Три раза по солнцу его обойти и говорить приговор три раза. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Ошевенский Погост, 1962 г.) - №332.[<<]

  135. Сама дитя одумала, сама я пособила, скрозь зубы воду процедила — частыми зубами, красными губами. Наговаривают на воду три раза, можно немножко на головушку полить, побрызгать. Ребенок будет спать. От старух слышала. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Сухарево, 1969 г.) - №333.[<<]

  136. Свет Божий, ветер божий, люди божьи, сохраните, сберегите младенца Сашеньку от двозубья, от трезубца, от детской прикоски, от девки-трикоски, от женки-простоволоски, от лихого человека. Камень — в зубы, соль — в глаза. Из байны идешь, робенка несешь, так наговаривают. Язык закусишь, да и плюнешь через левое плечо. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Андозеро, 1964 г.) - №344.[<<]

  137. Отойдите, трутия(уроки?), прикосы, старому хозяину шепяты(?). (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Козьмогородское, 1975 г.) - №346.[<<]

  138. Сходить в лес, взять с берез веточки, но чтобы березы друг друга не видели, связать веничек и слегка ударить ребенка по спине. Стояла белая березка у краю дорожки, не боялася ни стуку, ни грому, никакого оговору, так и мой младенец не боялся бы ни стуку, ни грому, никакого оговору. Аминь. Три раза. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №349.[<<]

  139. Прилетала жолна, на правое плечо садилася, носом клевала, крылом уметала, выметывала. Плюнуть в ушко и сказать эти слова. Жолна — птица. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, с. Бубновское, 1969 г.) - №350.[<<]

  140. Стану, благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, изворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле летает птица-железный нос. Носит птица все людские оговоры, уговоры и все призоры, байную нечисть и свою думу бездельную. Аминь. В лицо говоришь — так и всё. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Афаносово, 1962 г.) - №351.[<<]

  141. Встану, раба, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду я в чистое поле. В чистом поле летит птица. Эта птица, долгой нос, эта птица носит все призоры, людские оговоры, байну нечисть, худую думу бездельную. Век по веку, отныне до веку. Аминь. Говорить три раза на воду. Попить, омыться, окатиться, умыть детей на весь день — ничего не пристанет.(Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Авдотьино, 1963 г.) - №352.[<<]

  142. Подите, прикосы, в цисто поле, в сине море. Там стоит дом, там — домовишче. Там — мед да сахар, а здесь — деготь да смола. С раба Божа да с младенюшка (имя). Произносят в бане. В бане хоть каки слова лучше. Берут детскую рубашку, мочат в воде и, подняв локоть так, чтобы с рубашки (которая в руке) вода стекала по локтю, обкачивают ребенка водой. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №353.[<<]

  143. Золотая мелкая речка бежит по пеньям, кореньям, по белым каменьям, омывает, ополаскивает пенья, коренья, белые каменья. Омой, ополощи раба Божия Дмитрия — все уроки-прероки, ветреные переломы, людские оговоры и все думы: свои, чужие, отцовы, материны, дедовы, бабкины, теткины, бажанкины (божаткины). Отныне и до веку и во веки веков. Аминь. Надо взять воду из речки, поговорить на нее и обмыть кого-нибудь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №355.[<<]

  144. Когда моют маленького ребенка, говорят: Вода-водяница, земная царица, как служишь Богу и царю, так послужи рабой Божьей младенцу Анны на легость, на здоровье, на Божью милость. Как срываешь, сдираешь с кряжов, берегов пенья, коренья и выскорбья, так и смой-сполощи с раба Божья младенца (имя) все уроки, прикосы, ломоты, щи-поты и переполохи, и ветрены переломы — из ушей, из ноздрей, из ясных очей, из черных бровей, из косков, из мозгов, изо всех спойков, из тридевять суставов, из тридевять подпятных жил, чтобы не мучился, не маялся раб Божий младенец не на ветху, не на новцу, не на перекрое месяцу, не во всякое время, не во всяк свят час. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Лешуконское, 1976 г.) - №356.[<<]

  145. Стану, благословясь, выйду, перекрестясь, из избы дверьми, из двери воротьми, в чисто поле, под восточную сторону. Под восточной стороны есть море-окиан (пропуск). В той Божьей церкви есть старичок кудрявой, ходит он, носит тетивую шелку (тетиву шелковую?), стреляет и отстреливает от раба Божьего младенечка (имя) все прикосы и уроки, шепоты и ломоты, опухоль и оговор от раба Божья младенца — на утренней зари, на вечерний зари, на кажных безымянных днях, на полном месяцу, на перекроенном на ущербе месяце (пропуск). Не бойся, раб Божий младенечек, ни прикосов, ни уроков, ни щепотов, ни ломотов. Небойся ни девки-волосатки, ни женки-простоволоски, ни мужика-дурака, ни пьюшшего, ни матушшего. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №357.[<<]

  146. Выйду я, раба Божья, из ворот в ворота, прийду к реке Онеге. Река Онега, ты бежишь по течению, моешь, смываешь черное коренье, серое каменье, крутые бережочки, желты мелкие песочки. Омой у раба Божия все прикосы, монокосы, ветряны переломы и людские оговоры, и свою думу, и материну думу. Спаси, Господи, раба Божия. Будьте, мои слова, крепче крепкого ножа. Аминь. Поутру рано берут воду с Онеги по течению и смывают ребенка. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усолье, 1964 и 1965 гг.) - №359.[<<]

  147. Господи, Исусе Христе, Господи, благослови! Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду я в чистое поле, пойду путем-дорогою. При пути при дороге встречу трех жен-мироносиц: Марию, Магдалину и Марфу. Помолюся. У первой жены-мироносицы Марии на золотом блюде пелена Пресвятой Богородицы. У второй жены-мироносицы Магдалины на золотом блюде крест животворящий. У третьей жены-мироносицы Марфы на золотом блюде вода святая. Помолюся, покорюся, покаюся трем женам-мироносицам: Марии, Магдалине и Марфе — пособите, помогите или сами подойдите к моему младеню, уймите, уговорите все скорби и болезни, все призеры, уговорите всю худую материну думу, опеленайте пеленой Пресвятой Богородицы, оградите крестом животворящим, окропите водой святой, чтобы ушли, улетучились, назад не воротились, за синее море, за желтые пески. Аминь. Если наговариваемому от семи до двадцати лет, то вместо младени надо говорить «юноше» или «моему рабу». (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №362.[<<]

  148. Как только ребенок родится, дают матери кусок хлеба с солью. Потом она грызет свою рубашку, приговаривает: Не рубашку грызу, ау раба Божья (имя) грыжу загрызаю. Повторяется три раза. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Бердяиха, 1974 г.) - №369.[<<]

  149. Грыжу загрызаю, родимую грыжу, на родимом месте: головную, сердцевую, пуповую, паховую. Не дам загрызать, не дам заедать ни медведям, ни волкам, ни третьим — собакам. Во время заговаривания грызть носовой платок, положенный на живот больного. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №371. [<<]

  150. Как только родишь ребенка, если девка, то левой пятой в пуп заступя, да в рот, да в шелонки; а если парень — то правой пятой. Легонько так, потом статью эту же наговаривать на пуп. Налетел орел без крыл, сел без ж — , пошел без ног. Загрызаю, заедаю, заговариваю раба Божья младеня (имя) пуповую грыжу, м-овую грыжу, становую грыжу, и красну грыжу, и белу грыжу, и зелену грыжу. Чтоб она век не щемила, не болела. Аминь. Потом с головы соймешь сороку и накроешь, м наговоришь, а потом загрызаешь. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Прилуки, 1964 г.) - №372.[<<]

  151. Прилетел орел, сел без ж--, пошел без ног. Загрызаю, заедаю, заговариваю у раба Божья младеня (имя) пупову жилу, грызовую жилу, становую жилу, белу жилу, красну жилу, чтоб не болело, не щемило. Вовеки веков. Аминь. Три раза.(Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №373. [<<]

  152. После родов роженица прикусывает пупок у девочки, мошонку у мальчика и трижды говорит: Сама мать родила, сама и грызу. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Выемково, 1973 г.) - №376.[<<]

  153. Я как рожу, так и грызу в первой бане, загрызаю. Сама матерь родила, сама грыжу загрызала, пуповую, паховую и родимую. Через тряпочку пупок зубками и все поприкусываешь. (Архангельская обл., Красноборский р-н, точное место записи не указано, 1967 г.) - №386.[<<]

  154. Сама мати носила, сама приносила, сама заговаривала моего младеня — от, глазной, от ушной, от зубной, от сердцевой, от пуповой, от подмошенной, от яичной, от подъяичной (для мальчиков), от лобовой (длядевочки), от пятной, от подпятной, от спинной, от брюшной, от нутряной грыжи, семьдесят семь жил, семьдесят семь суставов. Каждую жилу загрызаю, заговариваю. Не шевелили бы моего младеня ни в какую пору, ни в какое время, ни по утренней заре, ни по вечерней, ни в полночь, нив полдень, ни по месяцу ясному, ни по частым мелким звездочкам. Аминь. Читать три раза. Зубами пятку младеня захватить.(Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №394.[<<]

  155. Волосков с затылка сострижешь да льняной ниткой завяжешь, да и заговоришь, если сама своего ребенка: Я, мать, носила, я приносила, каждую боль загрызала, заговаривала — головную, ушную, глазную, зубную, грудную, пуповую, мошоночную и все подпятные, суставные жилочки, что у младенца (имя), загрызаю, заедаю, заговариваю. Аминь моим словам. Аминь моим словам. Аминь моим словам. Ключ и замок. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Кукшиново, 1963 г.) - №395.[<<]

  156. Не сама мати носила, не сама мати родила, сама грыжу заедаю, заедаю-загрызаю — пупову и станову, и килыпо, и попятну. Всего двенадцать грыж. Это короткие слова на самую маленькую грыжу, а есть еще длиннее. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Мелогоры, 1975 г.) - №397.[<<]

  157. Сама мати родила, сама приносила Божия младенца (имя), Божьим даром сама заедаю, загрызаю, закусываю, заговариваю, уговариваю красну грыжу, белу грыжу, черну, зелену, становую жилу, родовую, пуповую, подгрудную, подлобочную, суставную, соколенную, подилку-грыжу, часотку-грыжу, золотуху-грыжу. Все двенадцать грыж заедаю, загрызаю, заговариваю, отныне и до веку и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Вздыхалино, 1963 г.) - №399.[<<]

  158. Сама мати носила, сама приносила, сама маялася, сама грыжи загрызала, все двенадцать грыж. Пупова грыжа, пахова грыжа, подпятна грыжа, подпазушна грыжа, сердцова грыжа, да все двенадцать грыж. Воимя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Говорить три раза. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Лешуконское, 1976 г.) - №402.[<<]

  159. На грудное молоко наговаривают: Грыжу грызу-загрызаю, говорю-заговариваю, грыжу пуповую, грыжу паховую, грыжу становую, грыжу ветряную, грыжу подветряную, грыжу кильную и подкильную, белуюгрыжу, красную грыжу, черную грыжу — все двенадцать грыж. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Кушерека, 1965 г.) - №401.[<<]

  160. Сама дитя родила, сама дитя носила, сама тяжести примала, я, раба Божья Прасковья, грыжи загрызала: пуповую, становую, подкилыпо, поджильню, подлокотню, поднокотню, белу, красну, черну, желту — все двенадцать грыж. Не грызите, грыжи, моего младенца Николая, я сама себя раба Божья Прасковья загрызу. Зубами скрипнуть. Чтобы ножичек с носочком был. Наговаривать на масло, грудное молоко. Три раза сказать, покрестить и плюнуть. Жидкость в ребенка втирать на пупок, подмышки, пятки, животик. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Андозеро, 1964 г.) - №403.[<<]

  161. Сама мать носила, сама родила, позор принимала, грыжу заедала. Загрызали своими острыми глазами, железными зубами у младеня (имя)все двенадцать грыж: пуповую, паховую, становую, кильную, жильную, залокотну, подлокотну, уросьню, прикосьню в белом теле, в ретивом сердце, в горячей крови в черной печи. Аминь, аминь, аминь. Зубами пупок захватить. (Архангельская обл., Онежский р-н, пос. Топьево, 1965 г.) - №404.[<<]

  162. Сама мать носила, сама приносила, сама пуп загрызала, сама жилы заговаривала: сырдевую, паховую, пуповую. Аминь. Наговорить на пупи через платок зубами прикусить. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №405.[<<]

  163. Сама дитя носила, сама родила, сама грыжу заговаривала: пуповую грыжу, ломовую грыжу, кожную грыжу. Не грызите, грыжи, моего младеня, я сама загрызу, чтобы не болело ни по сердцу, ни по телу, ни по рукам, ни по ногам, ни по пупу. Во имя Отца (и Сына) и Святого Духа. Аминь.(Архангельская обл., Онежский р-н, д. Грибаниха, 1965 г.) - №407.[<<]

  164. Сама мати носила, сама износила, сама тяготу принимала, сама починила. Грыжу пуповую загрызаю и заговариваю, всем ртом и всеми зубами всю грыжу — пуповую и лобковую, и мошонную, и все суставы, и весь стан человеческий, все поднятое гнилье загрызаю и заговариваю всем ртом и всеми зубами. Отныне до веку, век по веку. Аминь. Самамать должна через пеленку пупок прижать, а пятку покусать. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №408.[<<]

  165. Сама мати родила, сама приносила, сама заедаю, сама загрызаюродимую грыжу пупову, и пахову, и кильну, и жильну, подпятну, и подмошенну. Пусть бы не грызла и не маяла Божья младенца Ивана ни на ветху, ни на новцу, ни на перекрой месяцу, ни середка темной ноци, ни по частым звездам. Аминь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №409.[<<]

  166. Сама мати родила, сама приносила, сама заедаю, сама загрызаюродимую грыжу на родимом месте пупову и пахову, и кильну, и жильну, подпятную и подмошенну. Пусть бы не грызла и не маяла раба Божьего младенца (имя) ни на ветху, ни на новцу, ни на утрешни зари, ни на вецерни. Аминь. Ни на ветху — в конце месяца; ни на новцу — в начале, когда месяц молодой. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №410.[<<]

  167. Сама мати носила, сама мати родила, сама заедаю, сама загрызаю родимую грыжу: подпятну, жильну, кильну, пупову, сердцеву. Родишь ребенка, надо пуп укусить на родимом месте — и ребенка не будет грыжа загрызать.(Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №411.[<<]

  168. Сама мати носила, сама мати родила. Сама заедаю, сама загрызаю родимую грыжу на родимом месте. Пупову, пахову, костяну, споеву… (не до конца?)(Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Резя, 1976 г.) - №412.[<<]

  169. Сама мати носила, сама приносила, сама грыжу заедаю, заговариваю все двенадцать грыж: пуповую, паховую, и коленну, и желенну, и подпятну, и свояву(?), и подлокотну. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Койнас, 1976 г.) - №413.[<<]

  170. Сама мати носила, сама мати родила, сама грыжу заговаривала, сама пуповую, сама становую, сама подлокотную, сама подлокотную и все двенадцать грыж. Черная грыжа, не тронь, серая грыжа, не тронь, красная грыжа, не тронь, ни в пуп не тронь, ни в яички, ни в ясные очи. Тем словам ключ и замок. Во веки веков. Аминь. Над пупиком заговорить и молоком из груди зацедить и, пока маленький, надо забинтовать. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Хайла, 1964 г.)- №414.[<<]

  171. Сама мать носила, сама приносила, сама бабила, сама ладила своего дитя. Заговариваю все двенадцать жил: носовую, ушную, глазовую, поповую, чешовую, пятовую, брюшинну, спинну, ручную, позвоночную, паховую, ноготную. Ключ и замок на мои слова. Аминь. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Валово, 1962 г.) - №415.[<<]

  172. Родимая мати у родного младенца грыжу заедаю, загрызаю, закусываю — пупову, пахову, костяну, жиляну и попятну. Изо всех жил, изо всех костей. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Палощелье, 1976 г.) - №416.[<<]

  173. Сама мати родила, сама переродила, сама грыжу заедала, сама закусывала, перекусывала, пережаривала, перекатывала родимые грыжи, пуповы, паховы и киляны, и жиляны, и становы. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №417.[<<]

  174. Сама мать (имя) родила, сама приносила, сама грыжу загрызала, закусывала, заговаривала, уговаривала черну грыжу, белу грыжу, красну грыжу, зелену грыжу, желту грыжу, спинну грыжу, пуповую грыжу, паховую грыжу, маховую грыжу, семьдесят единую грыжу, все семьдесятединый сустав. Из грыжи в грыжу, из жилы в жилу, из сустава в сустав — весь член человеческий. Утреннюю грыжу, полуденную грыжу, вечернюю грыжу, полуночную грыжу, кричуху-грыжу, золотуху-грыжу, испуг-грыжу, зубную грыжу, глазную грыжу, все семьдесят единую грыжу, все семьдесят единый сустав. Родимну грыжу не ты, грыжа, грызи, а я грыжу грызу медными щеками, железными зубами. Век и по веку, отныне и до веку. Аминь. Читать на грудное молоко или на воду. Водой окатить маленького. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Ручьево, 1962 г.) - №418.[<<]

  175. Запиваю, заедаю, заговариваю у раба Божья младеня медныма губама, железныма зубама пуповую грыжу, становую, паховую, мошевую, лицную, подлинную, моховую, ножевую, подпятоцную, руковую, подпазушную, титоцную, глазовую, ушевую, носовую, ротовую, головную грыжи и семьдесят едину грыжу — все запиваю, заедаю, закусываю у раба Божья младеня медныма губама, железныма зубама, чтобы у него нигде бы не скомнуло, нигде бы не болело, ни в каких ростах, ни в алой крови, ни на гладкой коже. Отныне во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Пожары, 1963 г.) - №419.[<<]

  176. Сама дитя носила, сама родила, сама тягости приняла, сама грыжу загрызала — на желту, на зелену, на голубу, на красну, на белу, на черну… Грыжит грыжа грыжу, прочь отгрыжит всех грыж, прочь отгрыжит. Аминь. Надо двенадцать цветов надо перебрать: все грыжи. Зубами через платок закусить пупок. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Порог, 1965 г.) - №420.[<<]

  177. Зубами придавливается пупок и по три раза говорят на утренней заре и на вечерней: Я сама тебя хотела, я сама тебя потела, сама грыжу загрызала, загрызала, заедала, заговаривала. Щучьими щеками, кобьими зубами. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Целегора, 1975 г.) - №421.[<<]

  178. Возьмешь косынку, снимешь, на пупок наложишь и возьмешь его в рот, в него и говори, потом поплюй. Сама мати носила, сама приносила, сама грыжу загрызала, загрызала, заедала, заговаривала — пупову и станову, кильню и жильню, щучьима щеками, кобыльима зубами. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №422.[<<]

  179. Я сама, мати, родила, я сама, мати, носила, сама грыжу загрызаю — из костья, из пупка. Загрызаю своим зубом, крепким корешком. После троекратного повторения надо грызть больное место. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Пылема, 1976 г.) - №423.[<<]

  180. Сама мати носила, сама мати родила, сама мати начинала, сама грыжи заедала. Загрызала, заговаривала вострыми зубами, щучьими щеками на утренней заре и на вечерней заре, середи бела дня загрызала, заедала, загрызала, заедала. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №424.[<<]

  181. Я сама, мати, носила, я сама приносила, сама загрызаю, сама заедаю кильну и жильну, пухову (пупову, пахову?), станову — двенадцать грыж. Грыжи вы, грыжи, подите вы, грыжи, в чистое поле к старому ожнуґ?/ Грыжи вы, грыжи — пенья, коренья, старые воленья. Не мучьте, не позорьте раба Божьего (имя). Надь платоцек наложить на пуп или мошоночку, загрызаешь зубами и приговариваешь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Койнас, 1976 г.) - №425.[<<]

  182. Три раза сказать на воду и окатить. Я сама, мати, носила, сама приносила, сама грыжи загрызала, загрызала, заедала — пуповую, паховую, кильную, жильную, подпятную, становую. Не грызи, грыжа, раба Божьего (имя). Поди, грыжа, в чистое поле, грызи, грыжа, пень березовый. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №426.[<<]

  183. Я сама дитя носила, и сама я приносила, сама грыжу загрызаю, заедаю, заговариваю: пупову, пахову, жильну, кильну, суставну. Не грызите, грыжи, раба Божьего младенца. Грызите, грыжи, за синим морем, за чистым полем камень. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №427.[<<]

  184. Ребенок родился — мать возьмет ребенка к груди, грызет его и заговаривает: Я сама, мати, ходила, я сама, мата, носила, сама грыжу загрызаю, заговариваю. Отойди, грыжа, на пусты леса, грызи, грыжа, пень да колоду, рабы Божьей Людмилы никогда не задевай. После надо поплевать на пупок. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Березник, 1975 г.) - №428.[<<]

  185. Повалишь ребенка на койку и приговариваешь: Сама я, мати, носила, сама приносила, сама я грыжу загрызала, заговаривала: не грызите, грыжи, ни дитя, ни меня. Грызите, грыжи, подслед и белый снег. На веки веков. Аминь.(Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Дорогорское, 1975 г.) - №429.[<<]

  186. Я сама грыжу загрызаю, родиму грыжу, сердечну, пупову, пахову, килову, подпятну, бокову, утрешну, ветряну, красную и желтую, и белу — семьдесят семь грыж, семьдесят семь суставов, семьдесят семь. Неешьте, грыжи, дитя, ешьте, грыжи, белый снег да собачий след. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №430.[<<]

  187. Загрызаю грыжи, грызу и загрызаю. Сама мати носила, сама я приносила, сама грыжи загрызаю, загрызаю, заедаю, заговариваю медными щеками, железными зубами — пупову, родову, станову, костяну, пахову, морову, кильню, жильню, подколенну, подпазушну, спояву, воротову, белую и красну. Материна грыжа — по рукам, по ногам, по буйной голове, по всему животу. Подите, грыжи, в лес, грызите вы, грыжи, пенья-коренья, старую валежину, белую березину. Замок — в воду, ключ — ко дну. Повторяют три раза, в это время зубами загрызают больное место. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Заозерье, 1976 г.) - №431.[<<]

  188. Грыжа, ты грыжа, не грызи моего младенца, пойди в желтые леса и грызи осину. Говорить три раза. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Язгора, 1974 г.) - №433.[<<]

  189. Сама носила, сама родила рабу Божью. Я, раба Божья, грызу-загрызаю у раба Божьего двенадцать грыз, заедаю щучьими зубами, загрызаю железными клыками, заедаю. Грыжи, вы грыжи, двенадцатьгрыж, нет вам, грыжи, у раба Божьего места. А есть вам место: в зыбучем болоте стоит осина; грызите осину от корня до вершины. Во векивеков, аминь. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Выползово, 1974 г.) - №434.[<<]

  190. Когда ребенок родится, его моют, перерезают пуповину и заговаривают: Сама дитя носила, сама дитя родила, сама грыжу заговаривала, все двенадцать грыж: путовая, киловая, заошная, залокотная, занокотная, грыжа черная, грыжа белая. Не ешь ребенка, а ешь поросенка. Аминь. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Залесье, 1964 г.) - №435.[<<]

  191. Грыжи вы, грыжи, не грызите вы, грыжи, раба Божьего младенца. Ройте-копайте сыру землю-матерь. Снять свой платок и прикусить через платок пупок. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №437.[<<]

  192. Не сама мати носила, не сама мати родила, не сама и грыжу заедала, загрызала и заговаривала, не на родимом месте — пуповую, паховую, хребтовую, подпятную, поджильную. И отсылаю вас, грыжи, на хлевные двери, на верхний пятник. Виды грыж перечислять три раза. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Вихтово, 1971 г.) - №438.[<<]

  193. (Г)осподи, Господи, царское платье на плечи, крепкий сон навстречу рабу Божьему, сама мати родила, сама грыжи уговорила, на том местеродила, на песнём (печнем?) столбу заговорила. Пойдите, грыжи, подпеньё, под кореньё, под выскири — скрозь зубы три раза пропусти и тогда обкатывай (?). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи Исусе Христе, сыне Божий, помилуй нас. Аминь. Произносится три раза над чашкой с водой. Высмотреть лицо и три раза испить. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Лохново, 1982 г.) - №439.[<<]

  194. Грыжи, вы грыжи, родимые грыжи, не грызите вы, грыжи, моего младеня. Подите вы, грыжи, в темный лес. Там есть гнилая колода. Ешьте, грызите, гнилую колоду, пейте вы, грыжи, холодную воду. Будьте, мои слова, крепки, емки, спользительны. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Чакола, 1971 г.) - №440.[<<]

  195. Принимаю скрозь окна ребенка, от матери, вместе с ребенком она дает его рубашку тельную, в которую завернуто куриное яичко. Принимающая по солнцу несет ребенка вокруг дома, подает матери в дверь, затем опять принимает в окно. Так три раза. На третий раз яичко с рубашкой бросают на землю и там оставляют. Не грызи, грыжа, младенца, а грызи окошко, рубашку и яичко. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Конгур, 1974 г.) - №442.[<<]

  196. Грыжу загрызали через платочек. Коли мать сама загрызала, то слова такие были: Сама дитя носила, сама его родила, сама грыжу загрызаю, загрызаю, заедаю, заговариваю. У раба Божьего Федора во всяк день да во всяк час, на утренней заре и на вечорней, на ветху и на новчу, на перекрою месяцу. Будьте, слова, крепки и верны, недоговоры и переговоры, не в знатьи, не в забытьи, киты — в море, замок — в роте. Аминь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Мелогоры, 1975 г.) - №450.[<<]

  197. Если не мать, а бабушка загрызает, то слова такие были. Не сама мати носила, не сама его родила, я только грыжу загрызаю, загрызаю, заедаю, заговариваю. У раба Божьего (имя) на всяк день да во всяк час, на утренней заре и на вечерней, на ветху и на ночну, на перекрою месяцу. Будьте, слова, крепки и верны, наговоры и переговоры, не в житьи, не в забытьи, киты — в море, замок в роте. Аминь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Мелогоры, 1975 г.) - №451.[<<]

  198. Мать тебя носила, да мать и приносила, мать ископнула, да мать и болела, а я заедаю, да я и загрызаю, да я и закусываю, раба Божья Татьяна, у раба Божья младенца Ивана красну грыжу, белу грыжу, черну грыжу и зелену грыжу, пуповую грыжу и лубовую (лобковую?) грыжу, и яичну грыжу, и подъяичну грыжу, и подколенну грыжу, ясную грыжу, и слышную грыжу, тянучу грыжу, ревучу грыжу, родимичную грыжу, из грыжи в грыжу, единую грыжу семьдесят жил и семьдесят суставов — все я заем да все и заговорю у раба Божия Ивана. Младенца Ивана снова здоровьем наделю, чтобы не было у него никакой грыжи ни на новце месяце, ни на ветхе месяце и не на перекрое месяце, ни в какой час, ни в каку минуту, ни на утренней заре, ни на вечерней, ни в полночь и ни в полуден. Раб Божий, младенец, будь покоен и угомонен век по веку, спи и лежи, и расти отныне до веку. Три раза проговорить а потом закрепа. На пупок и на мошоночку плюй. Закрепа: Заберите мои слова, раба Божья, Татьяна^ остра, остра, остра ножа, остра булатна копья. На мои слова ключ в зубы, а словам — аминь. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Конево, 1962 г.) - №453. [<<]

  199. Не я дитё носила, не я приносила; всяки грыжи загрызала и заговаривала: темецну и родимецну, лобовую и глазную, ушную и языцну, перстную и ножную, соробную. Ключ — в воду, а замок — на рот. Аминь. Три раза. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №454.[<<]

  200. Я закусываю, заговариваю все причаща, урочища, белу грыжу, красну грыжу, красну грыжу, синю грыжу и буру грыжу, любовую, грудную, сердцевую, пуповую, паховую, от рожденья до венчанья, от венчанья до конченья, и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Мячево, 1961 г.) - №455. [<<]

  201. Раба Божья Анна у раба Божья Михаила грыжу загрызаю-перекусываю, грыжу пупову и пахову, и келену, и желену, и подпятну, и свояву, и подлокотну, чтобы век не была, не отрыгивала у раба Божья Михаила. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Койнас, 1976 г.) - №456.[<<]

  202. Как заговорить грыжу: — Цево, баба, грызешь? — Грыжу! — Грызи, баба, ладом, чтобы не было потом у раба Божьего Ивана. Аминь. На пустой лес. Это говорится, взяв чистой рясочкой у девочки пуп, у парня — мошоночку деснами. При этом поплевывают в сторону леса. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Ялино, 1974 г.) - №460.[<<]

  203. Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот в ворота, из дверей в двери. Выйду в чистое поле. В чистом поле — путь-дорога, по этой дороге идет матушка Пресвятая Богородица. Встречается ей худая болесть грыжа. «Ты хто есть?» — «Я — матушка Пресвятая Богородица». — «Ты куда пошла?» — «Я пошла по рабам, по рабыльницам, по младеням, по родильницам». И Пресвятая Богородица заклинала, запрещала: — «Не ходи ты, худая болезнь-грыжа, по рабам, по рабыльницам, по младенцам, по родильницам, а пойди ты в горы, вертепы, там есть семиглавая змея. Змею съешь, кости грызи, а раба Божья младеня(имя) не трожь, не шевели». Три раза сказать, плюнуть. Ключ, замок — моим словам. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Подгорье, 1963 г.) - №462.[<<]

  204. Встану я, (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из ворот в ворота, из дверей в двери, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит престол. На этом престоле сидит Пресвятая Богородица, моет, парит свято истинна Христа, заедает, и загрызает, и заговаривает семьдесят одну грыжу младеню, грыжку паховую, потовую, и ножную, и ручную, и зубную, и попятну — и все по суставам чтобы не болело, не тоснуло у раба Божья младенца (имя). Аминь. Над ребеночком говори да зубами пуп загрызи. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Афаносово, 1962 г.) - №463.[<<]

  205. Стану раба Божия Авдотья, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чисто поле. В чистом поле стоит престол, на том престоле сидит матушка Пресвятая Богородица с булатным ножиком, засекает, загрызает, заговаривает щимоту и ломоту из буйной головы, из ясных очей. Я, раба Божия Авдотья, я припаду и помолюсь матушке Пресвятой Богородице о здравьи и о здоровьи рабу Божию младенцу Леониду, чтобы позасекала, позагризала, позаговари-вала грудную грыжу, становую грыжу, пуповую грыжу, паховую грыжу, подлоботную грыжу и яичную, тетювую, подколенную, подпятную — и тридцать единую грыжу, тридцать единую жилу. Заедаю, загрызаю, заговариваю тридцать единую грыжу, тридцать единую жилу. Отныне и до веку, от века и по веку. Аминь, аминь, аминь. Моим словам — ключ и замок. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Плесо, 1963 г.) - №464. [<<]

  206. Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из сеней в сени, из ворот воротами, выйду я в чистое поле. В чистом поле океян-море, в океян-море акимский камень, на акимском каменью сидит акимская красная девица, держит акимское красное блюдо, на акимском на красном блюде держит акимские красные ножницы. Режет она и вырезывает ею сорок жил и поджильев, сорок суставов суставы. Так бы резала она и вырезывала у раба Божья младеня (имя) грыжу и подгрыжу, болезни, чтобы не болели и не щемили во веки веков. Аминь, аминь, аминь. На воду наговорить и пупок намыть. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №465.[<<]

  207. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из дверей в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит ракитовый куст. В этом кусту сидит серый кот. Я попрошу его: — Серый, выгрызи у раба Божия Анны вся двенадцать грыж человеческих: становую грыжу, хребтовую грыжу, лобовую грыжу, паховую грыжу, мошоночную грыжу, и яичну грыжу, и головичную грыжу, глазную, ушную, сердечную, подсердечную, и локотну, и подлокотну, коленну, подколенную, пятну, подпятну, черну грыжу, белу грыжу, желту грыжу, красну грыжу. Всея двенадцать грыж человеческих заедаю, загрызаю, заговариваю. Чтоб не грызло, не болело, ни тускнуло, ни скумнуло у раба Божия младенца ни в какую пору, ни в какую зорю, ни днем по солнышку, ни ночью по месяцу, по частым по мелким звездочкам, отныне и до веку, и во веки веков. Аминь. 467. Смотрю на пупок или шуляту (у девочек) и определяю, есть ли грыжа. Потом погрызу пупок и читаю молитву «Богородицу» и шепчу: Ляжу я, моляся, встаю, благословяся, выйду я в чисто поле, посмотрю на сине море. Там лежит камень, камень янтарный. Под этим камнем лежит щука, щука медная, зубы железные. Ни что она не спивает, ни что она не съедает: ни куст, ни ракиту, ни зеленые травы. Только она спивает, только она съедает у младенца (имя) грыжу. Вот так погрызешь и плюнешь на печь. Три раза так надо, в течение трех дней, в любое время, можно — днем. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №466.[<<]

  208. Лягу я, благословясь, встану я, перекрестясь, выйду я из ворот в ворота, в чисто поле. В чистом поле встану на сток лицом, на восток хребтом. По стоковой синь море, в синь море синь камень, под синь камнем стоит щука, глаза — медны, зубы — булат-железны, она отгрызает грызь сердцевую, пуповую и подлобочную у раба Божьего младенца, у Гриши, от родя до креста, от креста до венца, от венца по жизни конца. Во веки веков. Аминь. Только родится, да в мокро тело нашептать. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Пяльма, 1960 г.) - №468.[<<]

  209. Ребенка грызет — надо наскоблить меди со старого пятачка, травки заборной поварить в молоке и пройдет, не загрызет. Когда родился мокрый, чтоб не загрызло: Сама мати родила, сама грыжи загрызала, паховые, пуповые. (Архангельская обл., Красноборский р-н,д. Обросовская, 1967 г.) - №469.[<<]

  210. Говорят на постное масло, которым поливают младенца: Пойду, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду задним ходом, завальним бревном, камышиной тропой, выйду в чистое поле, в синее море. В синем море лежит синий камень, на синем камне сидит щука зубастая, загрызает грыжу, заговаривает. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №477.[<<]

  211. Не сама дитя носила, не сама прикосила, не сама грудью сошу, сама грыжу заедаю щучьими языками, собачьими зубами — пахову, станову, костяну, ломову, кильну и хмельню (жильню?) во всяк день, во всяк час. Выйти вечером на улицу, чтоб никто не видал, повернуться на восток и говорить. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Березняки, 1975 г.) - №479.[<<]

  212. Сама дитя носила, сама родила, сама тягость принимала, сама грыжу загрызала: пуповую, становую… (предполагается перечисление и других). Кусить и плюнуть на пуповину. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Андозеро, 1964 г.) - №482.[<<]

  213. Грызу, загрызаю родимую грыжу, чтобы век не бывало. Три раза обвести ребенку пуп. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, с. Бубновское, 1969 г.) - №484.[<<]

  214. Грыжу грызу-загрызаю, говорю-заговариваю, грыжу пуповую, грыжу паховую, грыжу становую, грыжу ветряную, грыжу подветряную, грыжу кильную и подкильную, белую грыжу, красную грыжу, черную грыжу — все двенадцать грыж. На грудное молоко. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Кушерека, 1965 г.) - №487.[<<]

  215. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле, пойду далеким-далеко к окиян-морю. В окиян-море бел Латарь-камень, на этом камне нет ни крови, ни ольхи, ни опухоли. Так бы и у моего младеня (имя) не болело, не тоснуло, ни в жилье, ни в суставах, ни в костях, ни в мозгах, ни в буйной голове, ни в горячей крови. Аминь. Три раза проговорить над младенцем, как он только родится. Тот, кто принимает роды, тот и скажет. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Афаносово, 1962 г.) - №488.[<<]

  216. Если парализует ребенка, то сказать надо: Я сама, мати, родила и сама пособила, и сама разрожу. Двенадцать грыж и исполохов уговорю, мимоход разложу. Ты, сестра, не свет больна, я, сестра, над тобой больна. Утрення Марея вечерня! Нет вам, исполохи, места вам, переполохи, поместья у рабы Божьей Ериньи — ни в костях, ни в мозгах, ни в буйной голове. Есть вам, исполохи, место в темном лесе, под пень, где огни горячи, котлы кипячи. Там вам питье, еденье и кушанье. Моими словами: небо — ключ, земля — замок. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Ерхино, 1971 г.) - №489.[<<]

  217. Сперва Иисусова молитва. Потом берешь ребенка в руки, лезешь на полок и говоришь такие слова: Мою, мою, мою, смываю, все худы немощи смываю: сухошницу, уполошницу, полуношницу, уросницу, прикосницу. Сухотшща, уполошница, полуношница, уросница, прикостница, отойдите отраба Божья младенца. Из черных бровей, из ясных очей, из ретивого сердца, из бани — жаром, из сеней — стужей, вечером с улицы, щегой(?) больше ни ногой к рабу Божьему младенцу. Аминь. Аминь. Аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Слуда, 1971 г.) - №490.[<<]

  218. Говорят, когда в бане моют: Сама мати родила, сама пособила, сама избавляла от неснохода, от скорбного. Пойдите, скорбные болезни, в темные леса, в зыбучи болота, под пенье, под колодье, раба Божья Ивана больше не троньте, ввек не хватайте. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Шардомень, 1971 г.) - №491.[<<]

  219. Родимка-злодейка, подлая болезнь, не тронь раба Божья, младенца Алексия. Поди-тко к королю, ко французу. Там кровать тесова, перина пухова, жить добро, спать тепло. А я сколю и зарежу. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Ошевенский Погост, 1962 г.) - №492.[<<]

  220. Стану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в избу, из ворот в ворота, выйду я в чистое поле. В чистом поле есть синее море, в синем море есть остров. На том острове стоит святая церковь, в этой церкви есть престол. На престоле сидит Богородица. Я, раба Божья Мария, помолюсь, покорюсь Пресвятой Богородице: «Ты Пресвятая Богородица, сними с рабы Божией Александры двенадцать родимцев: первый родимец — белый, второй родимец — красный, третий родимец — желтый, четвертый родимец — падучий, пятый родимец — кожный, шестой родимец — суставный, седьмой родимец — жильный, восьмой родимец — пухлый, девятый родимец — ломовой, десятый родимец — костный, одиннадцатый родимец — родимый, двенадцатый родимец — нервный». Сошла Пресвятая Богородица с престола и сняла. Отныне вовеки, на веки веков. Аминь. Голова ли заболит, человек испугается, от паралича. В воду говорить и поить. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Кузнечиха(Сеньковская), 1967 г.) - №493.[<<]

  221. Проклятая своя и окаянная своя, и не тронула бы тебя, и не шевелила бы тебя ни в день, ни в ноць, ни в какую пору, ни в какой цас, ни в какую минуту. Наговорить на воду, на молоцко, водушкой помыть или дать попить. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Кузьминская (Кухтин Наволок), 1962 г.) - №494.[<<]

  222. Круг очертят, положат ребенка на родимо место и скажут три раза: Исуса Христа, сына Божьего, во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! Родимо место, прибери родимец. А не приберешь, сам приберись. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Резя, 1976 г.) - №495.[<<]

  223. Я сама дитя носила, я сама и приносила, сама мыла и чинила, на пришестье столб становила. Ты не бойся, дитя, ни думы, ни оговору, ни ветряного людского призору, денно полуденьице, ночно полуночнице. Родимица, остудница, отстаньте от раба Божья младенца (имя) — на быструю водушку текучую, на буйны ветра на шумучие, на высокие леса на дремучие. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Наговорить на воду и этой водой омыть ребенка. Это слово и от родимца, и от оговору, и от крику. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №496.[<<]

  224. Не сама мати носила, не сама мати родила, не сама и разрожу, не сама и перерожу. Я родимец рассижу, мимоходом растопчу. Не ты, сестра, перед рабой Божьей больша, а я — больша. Топнешь ногой три раза и плюнешь — оно и пройдет. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Вихтово, 1971 г.) - №497.[<<]

  225. Я сама дитё ростила и сама его родила, я сама и родимец уговорила. Против скобного, сердцевого, дремучего, трясучего, кашливого и дрисливого. Три раза повторить. Пойди прочь, родимец, в лес-от дремучий, в болота зыбучие, там тебе место. А которы слова не договорю, которы переговорю, которы учитель не доучил, те быть, те крепки и действительны. Тридевять аминь, тридевять аминь, тридевять аминь. Три раза плюнуть. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Болото, 1969 г.) - №498.[<<]

  226. Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, изворот в ворота, в чисто поле, на сине море. На синем море стоит синий камень, там сидит щука Пятница, переедает, перегрызает, тимец-родимец, от первой байны до креста, от креста до венца, век конца. (Карельская АССР, Пудожский р-н, с. Римское, 1960 г.) - №499.[<<]

  227. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, во цисто поле. В чистом поле белый камень, из-под белого камня вода бежит, а по этой воде щука плывет. У этой щуки зубы медны, глаза залезны и ест-переедает, грызет-перегрызает грызь и родимец, от первой байны до другой байны, и до венца, а от венца до жизни века конца. Во веки веков. Аминь. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Пяльма, 1960 г.) - №500.[<<]

  228. Стану, благословясь, раба Божья (имя), пойду, перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами в чистое поле. В чистом поле стоит избушка, в избушке стол-престол стоит, святая Мати Богородица сидит. От рабы Божьей (имя) отметает Богородица, отгребает шелковой кистью (по?) золотой тарелке. Отметает, отгребает притчи, прикосы, порчи, уроки, переполохи, нечистые духи. Идите, живите за темными лесами, за синими морями, за высокими горами, за тягучими болотами, за вязучими грязями. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №501.[<<]

  229. Раба Божья (имя) стану, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду я из избы дверями, из дверей воротами. Стану я на восток глазами, на запад — хребтом. Стоит море-океан, в море-океане белый остров, на белом острове стоит Георгий Христодеец, сам белый и одеяние белое, руках держит белу льдинку. Как льдинка тает, ноет-изрывает, так же и у раба Божия младенца (имя) уроки-прикосы изнывали, изрывали из 77 суставов, из 77 поставов, из 77 жил, из 77 поджилков. Которы слова не договорила, которы переговорила, сердитесь на него век навеки. Аминь. Замок — в море, ключ — в роте. Говорится на воду. Ее пьют или окатываются ею по зорям три раза. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Лохново, 1982 г.) - №502.[<<]

  230. Стану я, раба Божья (имя), перекрестясь, пойду на высокую гору высокую церковь. Там стоит престол. За этим престолом двенадцать братьев, двенадцать апостолов держат двенадцать золотых прутов. Я помолюсь, помолюсь этим братьям: «Пособите, помогите отстегнуть родимца от раба Божия младенца (имя) — ходовые, ломовые, прикчетые, урокчатые». Подите, мои прикчи, на пустые леса, все мои родимцы — на зыбучие болота. Там ломайте, вихайте, раба Божия младенца не задевайте. Так говорят три дня по три раза. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Бердяиха, 1974 г.) - №503.[<<]

  231. Стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из дверей в ворота, выйду на восточну улицу. На восточной улице стоит белый храм, в храму святая Матерь Богородица, сам Иисус Христос, онисовет советуют, думу думают про уроки, про прикосы, про исполохи, и так же о рабе Божьей Анастасии. Все уроки и все прикосы и исполохи, оставайтесь отколь пришли: от женки-частозубки, от бабки-редкозубки, от мужика-еретика, от девки-чернавки, простоволоски. Отколь пришли, туда и пойдите, от женки пришли — к женке пойдите, от бабки пришли — к бабке пойдите, от мужика пришли — к мужику пойдите, от девки пришли — к девке пойдите. И будьте, мои слова, емки и крепки, замок — в море, ключ — в роще. Повторить три раза и воду чертить ножом. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Пиринемь, 1971 г.) - №504.[<<]

  232. Стану я, раба Божия, Надежда, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора в ворота, в чистое поле, под востошную сторону. Под востошной стороне стоит святая церква, в этой святой церкве есть престол. На этом престоле сидят три святые святителя: Иван Урошливый, Прокопий Праведный, Михайло Архангел, держат три девяти тиф(?), держат три девяти лук. Откаливайте, отстреливайте уроки и призоры и родимцы — от двенадцати уроков, от двенадцати родимцов, от двенадцати всяких болезней, от двенадцати всяких ломей, от всякого врага, враговицы, от всякого еретика, еретицы, от всякого злого, лихого человека, от мужика от черного, от мужика от белого, от мужика однозубого, от мужика двоезубого, от мужика троежоного, от девки-простоволоски, от бабы-китоволоски, от грыскуна и от грыскуньи. Аминь, аминь, аминь. Будьте, мои слова, лепки и крепки, в путь и на помощь, возьмите мои слова воды быстря, ножа востря, чтобы ветром не сдуло, водой не снесло, век по веку отныне и до веку. Аминь. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Струпкино, 1974 г.) - №505.[<<]

  233. Завернем ребенка на пець: — Кого пецёшь? — Чахотку ле. — А пеки хорошенько, чтоб век не болело да не отрыгивало. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Кильца, 1975 г.) - №509.[<<]

  234. Понесут его (ребенка) в поле. В меже яму выкопают. Одна из женщин просунет ребенка, друга примет. Рубашку закопают. К жизни — будет здороветь, не к жизни — через три дня умрет. Еще надо сказать: Земля-мать, бери, нет — здоровья давай. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Резя, 1976 г.) - №511.[<<]

  235. В бане тут моют и веником по ребенку хвостают и приговаривают: Чахота, сухота, пойди на пень, на колоду, на осиновый листок, чтобы ветром тебя раздуло, дождиком россёкло, ветерком рознесло. Тридевять аминь, тридевять аминь, тридевять аминь. И плевать три раза. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Болото, 1969 г.) - №513.[<<]

  236. Если у ребенка чахотка, то его заворачивают и пихают в печь, а вторая женщина в это время за дверью стоит и спрашивает: — Чего, пекёшь? — Собачью старость перепекаю. — Пеки хорошенько, чтоб век не бывало и не отрыгивало. До трех раз запихивала на хлебной лопаты. Запехнёт да выпехнёт. Повалят ребенка и к лопаты привяжут. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Мелогоры, 1975 г.) - №514.[<<]

  237. А есть ребятишки закривлятся, закривлятся, да зачахнут, так их пекли. Завертят, да рот призакроют кисейкой. И в печку сажали на лопаты в жар после печенья. И приговаривали: — Чего пекёте? — Собачью пропасть. — Пеки хорошенько, чтоб век не была. Сказать и выхватить, и до трех раз. Садят утром после печенья. Садили па хлебной лопате или на палатухе, чтоб не свернулся. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №515.[<<]

  238. Летят, летят тридцать три ворона, несут, несут тридцать три каменя. Садились эти вороны на гороцку, на гороцку, под елоцку, под лиственку, под парную баенку, под жаркую каменку, они брали, снимали чахоту чахоточну с раба Божьего (имя). Полетите, эти вороны, во чисто поле, спуститесь во синё море, как ключ ко дну. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №516.[<<]

  239. Если ребенок падал, говорили: У сороки боли, у вороны боли, у нашего Сашуни камешком зарости. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Высокое, 1969 г.) - №520.[<<]

  240. Когда ребенок упадет: У вороны боли, у сороки боли, у нашего Сашеньки все заживет. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Сухарево, 1969 г.) - №521.[<<]

  241. Как зуб выпадет — в запечку бросят и скажут: Мышка, мышка, на тебе репной, дай мне костяной. (Карельская АССР, Кемский р-н, с. Гридино, 1968 г.) - №532. [<<]

  242. Мышка, мышка, на тебе зубок трепяной, а дай мне костяной. Тебе кашку исть, а мне костки грызть. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Чакола, 1971 г.) - №541.[<<]

  243. Выпавший зуб бросали, кидали за печку: Мышка, мышка, на тряпеной, дай костяной. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Красный Яр, 1969 г.) - №542.[<<]

  244. Стану, благословясь, помолюсь, перекрестясь, по утренней зари, по вечерней зари. Раба Божья Александра, чтобы краше солнца, чтобы краше месяца была. Раб Божий Иван ни жить, ни быть без рабы Божьей Александры не мог. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Заозерье, 1975 г.) - №550.[<<]

  245. Собираясь на гулянье, девушка, утирается полотенцем и говорит на него слова: Стану я, раба Божия Алена, благословясь, пойду, перекрестясь, в чисто поле, под восточну сторону. Там течет река, той я водою умоюся, белой зарею утруся, звездочкой подтычусь, красным месяцем подпояшуся, солнышком украшуся. Пойду я, раба Божья Алена, в чисто поле, в пир и гулянье, всем бы я казалась хороша, красива и добра, а милей бы всех — своему милому, которого люблю. Всех бы я была краше и лучше и любил бы он меня сильнее всех. Мои слова крепки и лепки. Будь по-моему. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Рябово, 1974 г.) - №551.[<<]

  246. Моюсь, умываюсь, раба Божья (имя), белыми белилами, алыми румянами, чтоб на меня, рабу Божью (имя), глядели стары старухи, молоды молодухи, стары старики, молоды мужики. А мой любезный (имя) сох бы, болел, как в огне горел, по мне, рабе Божьей (имя), утренну, денну, ночну и вечерню (утром, днем, ночью, вечером). Тут моим словам — ключ и замок. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Клещево, 1965 г.) - №553.[<<]

  247. Девка умывается и шепотом приговаривает: Как поутру я, раба Божья Анисья, поумоюсь водой ключевой да ночною росой, повытрусь девичьей косой, чтоб любезный мой, Иван молодой, по мне сох бы, болел бы, как в огне горел бы, на других не глядел бы, других не любил бы. Лишь на меня, рабу Божью, глядел бы, не нагляделся. Ключ, замок, аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усолье, 1964 и 1965 гг.) - №554.[<<]

  248. Стану я, благословяся, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, изворот в ворота, выйду на чистое поле, умоюсь божьей росой, утрусь красным солнышком, опояшусь светлым месяцем, утычусь чистыми звездами. Пойду я, раба Божья (имя), в пир-беседу ко подружкам своим. Всех бы я подружек была бассей и милей, все бы на меня зрили и глядели: красны девицы, молоды молодицы, пожилы мужики, неженатенысие. Будьте, мои слова, крепки и лепки. Всем моим словам ключ и замок. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Демиха, 1974 г.) - №557.[<<]

  249. Стану я, раба Божья Наталья, перекрестясь, пойду благословясь, из избы дверьми, из ворот в ворота, выйду на чистое поле, на зеленые луга, на шелковые травы. Всех я трав выше, лазоревых я цветов зрелее, всех я белее и румяней, всех я круглолицей, всех я полнолицей. На меня бы, рабу Божью Наталью, все бы зрили и смотрели, ярких очей не сносили. Будьте, мои слова, крепки и легки век по веку, отныне до веку. Аминь. Говорить эти слова, когда волосы прибираешь. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Брехово, 1974 г.) - №563.[<<]

  250. Стану я, раба Божия Наталья, перекрестясь, пойду, благословясь, из избы дверьми, из ворот в ворота, выйду в чистое поле под утреннююзарю, под частые звёзды, под млад-свет месяц, под красное солнце. Утренней зарей умоюся, частыми звездами утруся. Все люди православные как глядят на утреннюю зарю, на частые звёзды, на млад-свет месяц, на красное солнце, так бы на меня, рабу Божью Наталью, глядели, смотрели, ярких очей не сносили. Все князья, бояре и простые крестьяне, и все: старый и малый, холостой и женатый — все бы зрели и смотрели, ярких очей не сносили. Будьте, мои слова, крепки и легки век по веку, отныне до веку. Аминь. Говорить эти слова, собираясь на гулянье, одеваясь или умываясь. Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Брехово, 1974 г.) - №564.[<<]

  251. Я, раба Божья (имя), розовым мылом умоюся, полотенышком белым утруся, всем людям приглянуся светлее светлого месяцю, краснее красного солнышка, ярчее яркой зорюшки, беляя белого снегу, миляя белого свету. Солнышком я украшусь, месяцем просвечуся, звездочками утычусь, зарей подпояшусь. Век по веку, отньше и до веку. Повторить три раза. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Бердяиха, 1974 г.) - №565.[<<]

  252. Умываться на утренней заре, сказать три раза: Вставала я ранёшенько, умывалася белёшенько, белее белого снегу, алее алого цвету. Как алый цветок цветет и расцветает, так бы и я, раба Божья Наталья, цвела и расцветала. Как крестьяне красно солнышко знают и почитают, так бы и меня, рабу Божью Наталью, знали бы и почитали, любили бы их валили встречные и поперечные, молодые ребята, холостые. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Кочнева Гора, 1974 г.) - №566.[<<]

  253. Стану я, раба Божия Мария, умоюсь я, раба Божья Мария, бело, наряжусь хорошо, белее белого снегу, алее макова цвету. Кто бы позрил на меня, рабу Божию Марию, не мог бы ни быть, ни жить, ни дню дневать, ни часу часовать и ни минуты миновать, ни ночи ночевать. Отныне до века. Аминь. Будьте, мои слова, крепки да лепки. (Архангельская обл., Красноборский р-н, с. Цивозерский Погост, 1967 г.) - №567.[<<]

  254. Когда девушка идет на вечеринку, говорит слова: Выйду я из двери в двери, из ворот в ворота, во чистое поле, там стоит Пресвятая Богородица. Попрошу я ее: — Дай мне красоты да лада, звезды небесные, чудный месяц. Месяц, звезды украшают свет, так и меня бы, девушку, украшали. Как тебя, Пресвятую Богородицу, ценят и возвышают, так и меня бы, красну девушку, ценили и возвышали. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Томца-Первая, 1967 г.) - №568.[<<]

  255. Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, из ворот воротами. Выйду на широку улицу, в чистое поле, под восток, под восточную сторону. Под востоком, под восточной стороной, как Господь украшает небо и землю — землю красотой, небо небесной высотой, так же бы Господь украшал (имя) красотой и высотой. Казалась бы я, раба Божья (имя), добрым людям, молодым молодцам, и молодым молодицам, и красным девицам плечами плечиста, грудями грудиста, речами речиста, лицом круглолица, на щеках алалица, бровями черна, очами очна. Молодому — сухота, неженатому — тоска, а на меня (имя) — красота. Нарядишься и пойдешь на улочку, в воротах и говоришь. (Архангельская обл., Красноборский р-н,д. Обросовская, 1967 г.) - №569.[<<]

  256. Умылась, перекрестилась, из дверей в двери, из воротъ в ворота. Тут стоить престол, на престоле сидить Пресвятая Божия Матерь, на ей глядять старые старики, молодыя мужики, малый робята, молодыя молодицы, молодыя девици. Такъ и глядели бы на рабу Божию Параскеву, не спускали с глас и держали в устах, все думали об ей. Сбоку подпись: «С кольца и из братины». (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Болото, 1969 г.) - №570.[<<]

  257. На воду — синизна, на платье — белизна, на меня, на рабу БожьюМарию, — красота, на весь мир — сухота: на троеженых и на двоеженых, на черных и черемных, на белых и русых, на голых и небогатых. Именя, рабу Божью Марию, весь мир хвалил и восхвалял, и через руки хватали, у места садили за столы дубовые, за скатерти шелковые, захлебы, за ситни. Мне, рабе Божьей, кланялись, и я, раба Божья, казалась бы всему миру и своему суженому свету белого беляя, схожего солнца миляя, красняя (и любяя) отца и матери, роду и племени. Ясными очами всех ясняя, черными бровями всех черняя, и на игрушке молодцов, и на женитьбе женихов, на пирушке баб молодых — всех бы я басяя и миляя! (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Кузнечиха(Сеньковская), 1967 г.) - №573.[<<]

  258. Говорят, за скобу держась: Иду я, раба Божья (имя), на гулянье, всех краше и баше. При мне подружки хуже и гаже, а я при их — как белая вербочка. Через порог перешагивать правой ногой. (Архангельская обл., Котласский р-н, точное место записи не указано, 1974 г.) - №574.[<<]

  259. Бело умывалась, хорошо наряжалась, клей да лепило, белое белило, красное румянице. (Архангельская обл., Красноборский р-н, с. Цивозерский Погост, 1967 г.) - №576.[<<]

  260. Я умоюсь свежей ключевой водицей. Как водица светит, так бы уменя личико засветило. Когда умываются. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Замятино, 1974 г.) - №577.[<<]

  261. На воду — синила, на меня, на молодицу — белые белила. Как матица у всего потолка, она, одна, так бы я отличилася. Когда умываешься. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Слудка, 1974 г.) - №578.[<<]

  262. Наряжуся я, раба Божья Наталья, на сегодняшний день Христовый краше красного солнца, светлее светлого месяца, краше своей красоты, выше церковной высоты. Светлая вода, пресветлая, умой меня, рабу Божью Наталью, на сегодняшний день Христовый. Проговорить трижды. Умыться. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Пога, 1969 г.) - №583.[<<]

  263. Приговаривают, когда умываются, собираясь на игрище: Умывайся, мое личико, бело, румяно, всем молодцам приглядно, красным девицам, молодым молодицам, старым старикам, мужикам. Все бы на ноги вставали, везде место давали. (Архангельская обл., Котласский р-н, точное место записи не указано, 1974 г.) - №584.[<<]

  264. Я, раба Божья Александра, ступаю через ступень, прималивет^меня через людей, кланялись пуще людей, садили бы выше людей. Садили бы меня за столы дубовые, за скатерти шелковые, за хлебы за ситни, и казалась бы я всему свету и своему суженому свету белого милее, схожего солнышка миляя и любяя. На игрушке (пирушке?) молодцов, на пирушке баб молодых, и казалась бы я всех милее и любее. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Кузнечиха(Сеньковская), 1967 г.) - №587. [<<]

  265. Сколь золото-серебро чисто и кругло, столь бы и я, раб Божий (имя)был бел и чист, чтобы все зорили и смотрели и глаз не сводили: красны молодцы, красные девицы, пожилые мужики, пожилые женщины. А само главно, кого я хочу, чтобы любила и глаз не сводила и на сердце ко мне пала первая любовь. Проговорив, утереться полотенцем, которымвытираешь руки. (Архангельская обл., Шенкурский р-н, х. Федоровский, 1967 г.) - №588.[<<]

  266. Положить серебро в воду, дать выпить ее человеку, на которого заговариваешь: Коль это серебро чисто-пречисто, и тоже бы я, раба Божья (имя), была чиста-пречиста, приглядиста рабу Божьему (имя). И казалась бы я белее света белого, краснее солнца красного, милее отца с матерью и всех православных христиан. Во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Хайла, 1964 г.) - №589.[<<]

  267. Стану я, раба Божья (имя), стану перекрестясь, пойду, благословясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чисто поле. Стоит град, над им сидит девица, девице тридцать пять лет, среди люда и народа, чище чистого серебра и чище чистого золота. Как любят добры люди чисто серебро и золото, так глядели и любили б рабу Божию Парасковью, все бы глядели и смотрели бы, и хвалили, и из уст не спускали. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Болото, 1969 г.) - №603.[<<]

  268. Четыре месяца, четыре брата, сослужите мне верою и правдой, снесите всю тоску, золотую кручину. Никакого его встретьте ходячего, али его стоячего, али за питьем, али за ежью, спереди встречайте, а сзади стреляйте, чтобы он не мог ни жить, ни быть, ни днем дневать, ни ночи спать. Днем — на уме, а ночью — во сне. Как печной столб стоит трещит, верещит, сохнет, так же бы и раб Божий Сергей об рабе Божьей Катерине трещал, верещал, сох. Трижды наговорить на еду и питье. Напоить и накормить того, кого присушиваешь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Пога, 1969 г.) - №607.[<<]

  269. Стану, благословясь, иду, перекрестясь, из избы дверьми в чисто поле за воротами. В чистом поле стоит Пресвятая соборная апостольская церковь. Среди церкви стоит престол. На престоле сидит сама Пресвятая Богородица. Она делает всё полезное. У нее есть доска, а на этой доске — великая тоска. На любовь, произносят утром на заре, на ветер. (Архангельская обл., Шенкурский р-н, д. Киселевская, 1967 г.) - №608.[<<]

  270. Стану раба Марфа, благословясь, пойду, перекрестясь, из двора воротами, выйду на широкую улицу, во чисто поле, в синее море. Тут встретятся буйны ветра, родные братья. Найдите раба Павла, сзади пристречи, спереди догоните, в ретивое сердце, в кровь горячую, найдите раба Божьего Павла, пригожего и хорошего. В парной бане парится или не парится, возьмите, возьмите за хлебом, за солью, за водой или на дороге, или на пороге, возьмите в чистом поле или в синем море. Вот мои слова — ключи и замок. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №609.[<<]

  271. Стану благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, на широкий двор, в чисто поле. В чистом поле помолюся, поклонюся. Есть двенадцать ветров, двенадцать вихорев, сильны, буйны. Как сушите, крушите весной поле, середи лета теплого — ниву сжату, траву скошену, так же высушите, выкрутите моего суженого-ряженого — черные брови, черные очи, кровь его горяча и сердце ретиво. Так бы не мог быть раб Божий (без такой-то) ни дня дневать, ни ночи спать, ни часа скоротать. Так бы была я, раба Божия, ему днем — на уме, ночью — во сне и на разуме. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Борисиха, 1969 г.) - №610.[<<]

  272. Стану я, раба Божья (имя), благословесь, пойду, перекрестесь, из избы дверьми, из ворот воротами, отцом прощена, матерью благословлена. Выйду я в чистое поле, стану я на удобное место, на восток лицом, назапад хребтом. Попрошу и помолю утреннюю зорю Марию, вечернююзорю Соломониду: — Утренняя зоря Мария, вечерняя зоря Соломонида, дай мне солнечную красоту, месячную светлоту от царя Давида, от царяСоломона кротость и смирение. Сойми, сойми всю сухоту и прискорбье срабы Божьей (имя), вложи, вложи всю сухоту и прискорбность в рабаБожья (имя). Вложи ему сухоту в резвы ноги, в белые руки, в сильные, могучие плечи, в белую грудь, в ретивое сердце, в черну печень, в темнукровь, в черные брови, в ясные очи, чтобы он без рабы Божьей (имя) немог ни жить, ни быть, ни дня дневать, ни ночи ночевать, ни часу часо-вать. Днем он ходил по солнышку, ночью бы он ходил по месяцу, почастым мелким звездочкам, по утренней заре и по вечерней заре. Не могбы он ни чаем запить, ни хлебом заесть, ни в теплой парной баенке запариться, ни с добрыми людьми забаяться. Все ходил и сухотовал, меня науме держал. Веки по веки, отныне до веку. И будьте, мои молитвы, леп-кие, крепкие. Всем моим словам — ключ и замок. Говорить можно начто угодно, на любую пищу, вино и пр. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №611.[<<]

  273. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, издверей в ворота, выйду в чисто поле. В чистом поле летит святой херувим. Я попрошу: — Святой херувим, вселитесь в рабу Божию Анну, разожги ей сердце и кровь горячу, чтобы она думала и тосковала по рабу Божьему Ивану, и не могла бы она ни жить, ни быть и ни пить, ни есть, ни сном сослать, ни гулянку загулять. Оказался бы раб Божий Иван лучше света белого, лучше солнца красного, отца и матери, всего роду племени, отныне и до веку и во веки веков. Аминь. Надо наговорить на соль, кусочек сахара и дать поесть. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №612.[<<]

  274. Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы визбу, из ворот в ворота. В чистом поле поклонюсь и помолюсь всем зарям-зарницам, всем братьям, всем сестрицам, луне-матушке, солнцу-батюшке, моему красному молодцу. Мои русые волосы, присмотритеся, мои русы косы, приглядитеся, в меня, девушку, раб Божий (имя) влюбится, в черные брови, в ясные очи, ретивое сердце, черную печень, алуюкровь. Не мог без меня ни жить, ни быть, ни дню дневать, ни ночи ночевать. Моим словам — ключ и замок. Аминь. Наговорить на воду, виноили еду и накормить милого. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Канзанелда, 1964 г.) - №614.[<<]

  275. Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду я в чисто поле, вчистом поле есть океан-море. В океан-море стоял старый дуб, под этимдубом сидел старый заяц. Я, раба Божья Елизавета, возьму старого зайцав белые руки, выну ретивое сердце, бурую печень. Как серый заяц неможет ни быть, ни жить без ретивого сердца, без бурой печени, так жераб Божий Иван не мог бы ни быть, ни жить, ни пить, ни есть, ни думудумать, ни мыслю мыслить, ни речи говорить. Показалась бы раба БожьяЕлизавета рабу Божьему Ивану белее свету белого, яснее солнца красного, милее отца-матери. Заговаривать на воду три раза, чтобы трубы, двери, окна были закрыты. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Залесье, 1964 г.) - №615.[<<]

  276. Стану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избыдверьми, из ворот воротами в чистое поле, в чистом поле 77 ветров и77 вихорев. Вы, буйные ветры, ходите по святой русской земле. На святой русской земле есть мой суженый, есть мой ряженый, есть мой законный, есть мой величальный. Где он ходит — и не быть и не дни дневатьи не часы часовать; день ходил — на уме держал, а ночь спал — во сневидел. Нарядные слова, присушливые. По ветру, по заре ходить. Так шевелят своего суженого, чтобы он женился. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Кузнечиха(Сеньковская), 1967 г.) - №617.[<<]

  277. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду из избы дверьми, из двора воротами, выйду в чисто поле, на восточную сторону. На восточной стороне стоит церковь — помолюся Богу. Помолюся, поклонюсядвенадцати ветрам, тринадцатому — вихрю. Вот и не сушите, и не крушите матери родной земли, сеченых дров, кошеной травы и жатого хлеба. А иссушите да присушите раба Божьего (имя) рабе Божьей (имя). Гдедостигнут его слова — в мощеной хорошей или немощеной;?, ), сохнущего или идущего, в кресте хоть в поясе, без креста и без пояса, тут перепояшьте по белу телу пояском. Пусть бело тело огнем горит. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, с. Бубновское, 1969 г.) - №618.[<<]

  278. Говорить нужно на солнышко: Стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, выйду в чисто поле, ввосточную сторону, под красное солнышко. Красное солнышко-батюшка, ходишь высоко, видишь далеко, за высокими горами, за крутыми холмами, за черными грязями. Ты усмотри, угляди раба Божьего (имя), подсеки резвые ноги, опусти белые руки, расстреляй белую грудь, черную печень, кровь горячую, вострые глаза, голову, мозга, напусти на раба Божья дружбу, любовь и сухоту, пусть он сохнет обо мне, рабе Божьей, глядит и глаз не сводит с меня, рабы Божьей. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Выползово, 1974 г.) - №619.[<<]

  279. Встану я, раба Божия, благословясь, пойду, перекрестясь, в чистополе, под восточну сторону. Под восточной стороной стоит дерево, натом дереве сидят птицы, железные носы, булатные когти. Я этим птицампомолюсь, поклонюсь и скажу: — Птицы, железные носы, выймете уменя, рабы Божьей, тоску и сухоту, рабу Божьему Ивану — вверзите емув буйну голову, в ретивое сердце, в горячую кровь, в подколенную жилу, становую кость. Пропалите, пронзите, чтоб на месте не высидеть, лежать — не вылежать, хлебом-солью не заесть, питьем не запить, не закурить табаком, в бане паром не загулять, все меня, рабу Божью Алену, науме держать денно, ношно, полуношно. Тут моим словам — ключ дазамок. Замок — в роте, а ключ — в море. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Рябово, 1974 г.) - №620.[<<]

  280. ...(пропуск) вынимают из раба Божья Иоанна и кладут рабе БожьейАнне черную печень, кровь горячу, ретиво сердце, и кладут из рабы Божьей Анны в Ивана всю тоску, сухоту, чтобы раб Божий Иван без рабы Божьей Анны не мог ни жити, ни быти, ни питьем запивати, ни едой заедати, ни в гулянках загуливать, ни в играх заигрывать. Век по веку, отныне и до веку. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Монастырек, 1961 г.) - №626.[<<]

  281. Стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, умоюся ключевой во-душкой, утруся белым полотенышком, отцом прощена, матерью благословлена, в чисто поле, в синее море. У синего моря стоит аспид каменный. У аспида каменного сидят две девы мати Марии. Пропускают оныручья не в реки, не в озёра, а в раба Божьего (имя). У его бы распалилилегкие ретивое сердце, печень и кровь горячую. Он бы не мог без рабыБожьей (имя) ни быть, ни жить, ни есть, ни пить, ни ночи ночевать, ничасу часовать. А сох бы он, болел в тоненький в осиновый листок. Казалась бы раба Божья (имя) милее белого света, краснее красного солнышка, любее отца с матерью. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №628.[<<]

  282. Выйду из дверей дверьми, из ворот воротами, стану на восточнуюсторону лбом. Катится туча темным-темна, грозным-грозна. Из этой тучивылетает стрела огненна. Куда стрела полетела? Куда похотела, туда иполетела. Лети стрела туда, куда я велю. Раскали, распали ревниво сердце Александра, чтобы не мог ни быть, ни жить без рабы Божьей Натальи. Ни часу часовать, ни минуты миновать. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Жердь, 1975 г.) - №629.[<<]

  283. Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избыдверьми, из сеней дверьми, из двора воротами, выйду в чисто поле, погляжу в праву сторону. В правой стороне идут три девицы, три отроковицы. Первая девица-отроковица несет березовое полено, вторая девица-отроковица несет трубу плоцецку, третья девица-отроковица несет огненное пламя. Я спрошу у трех девиц-отроковиц: «Куда пошли, три девицы-отроковицы?» — «Пошли за тридевять земель, за тридевять морей, втридевятое царство, к царю Давыду поджигать подсеки». Я помолюся ипоклонюся трем девицам, трем отроковицам: «Не ходите за тридевятьземель, за тридевять морей, в тридевятое царство к царю Давыду поджигать подсеки. Зайдите и подожгите там у раба Божьего (имя) алую кровьи ретивое сердце. Чтобы раб Божий (имя) без рабы Божьей (имя) не могни жить, ни быть, ни есть, ни пить, ни времени быть, ни в пиру сидеть, ни свету глядеть. Казался бы раб Божий (имя) рабе Божьей (имя) краснеесолнца красного, яснее свету белого, любче отца, матери, всего роду-племени». Этими же словами взад отворочу: В том же чистом полележит Латырь-камень. Я спрошу у Латырь-камня: «Давно ли лежишь, Латырь-камень? И долго ли будешь лежать?» — «Лежу я с (начала) светубелого и буду лежать до конца свету белого». Я помолюся и поклонюсяЛатырь-камню: «Укрепи мои верные слова». — «Укрепит твои верныеслова сам Господь Исус Христос». Во веки вечные, аминь. Можно наговаривать на чай или на соль. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Троица, 1963 г.) - №631.[<<]

  284. Стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду я в чистое поле, вчистом поле три росстани. По одной росстани идут три девицы, три молодицы. У одной девицы лампа в руках, у другой девицы спички в руках, у третьей девицы кремень в руках. «Три девицы, три молодицы, далеко ли вы держите путь?» — «Мы держим путь в тридевятое царство, за тридевять земель». — «Три девицы, три молодицы, я вам возмолюся. Не ходите вы в тридевятое царство, за тридевять земель. Идите вы (в такое-то село), разжигайте раба Божья (имя), его ретивое сердце, чтобы раб Божий не мог ни жить, ни быть без рабы Божьей (имя), темной ноченьки спать, ни дня коротать, ни пить, ни есть, все бы думал, суховал». Во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Подгорье, 1963 г.) - №632.[<<]

  285. Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, изворот в ворота, выйду я на крутое крыльцо. Спущусь по той частой лестнице, погляжу по матери по сырой земле, по синему облаку, там летитзлый, огнедышащий, палящий змий. Я спрошу у этого змея: — «Кудыполетел, змей палящий?» — «Я полетел за тридевять гор, за тридевятьземель, в тридесятое царство к мужику зажигать белодубова костра». — «Я обо всем тебя змей попрошу: не летай к мужику зажигать белодубовакостра, залети лучше в раба Божия и разожги, распали ретиво сердце, черную печень, горячую кровь и всю стать человеческую, чтоб не мограб Божий (имя) ни жить, ни быть без рабы Божьей (имя) — ни пить, ниесть, ни спать; постоянно чтоб была на уме и на разуме, и каждый час, икаждое мгновение». Моим словам — ключ и замок. Аминь. Три разасказать на пищу, на молоко или вино, но чтобы он не знал. Когда говоришь, чтобы он ногу на ногу не клал. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Йоктуша, 1963 г.) - №633.[<<]

  286. Раба Божия Анисия вышла из парной бани въ чисто поле. В чистомъполи летит лютой змей. Лютой змей, слетай к моему суженому, ожги егои обожги его, чтобы онъ не могъ не жить не быть не часу часовать неминуты миновать объ рабы Божией Анисий. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Болото, 1969 г.) - №634. [<<]

  287. Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из дверей в ворота, выйду в чисто поле. В чистом поле стоит дуб зеленый, подэтим дубом змей лежит летучий. «Змей летучий, куда полетишь?» — «В леса дремучи». — «Не летай в леса дремучи, а лети к рабу Ивану, кему в печенку, к ему в селезенку, чтобы он не мог ни жить, ни быть безрабы Марьи, ни дни дневать, ни ночи ночевать, ни минуты коротать». Намои на хитрые, на мудрые слова — ключ, замок положить. Ключ — в роте, замок — в море. Аминь. Наговорить на пиво или на вино и тут же напоить, не перенося через порог, чтобы человек не знал. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Шотогорка, 1971 г.) - №635.[<<]

  288. Стану я, раба Божья Павла, благословясь, пойду, перекрестясь, изизбы дверями, из сеней воротами, выйду в чисто поле. В чистом полелетят серые гуси. Я спрошу: «Куда вы летите, серые гуси?» — «Летиммы каменны горы ломать, серого камня розжигать». — «Не ломайте ка-менны горы, не розжигайте серого камня. Розожгите у раба БожьегоИвана ретивое сердце, чтобы он без рабы Божьей Павлы не мог ни дняденовать, ни темной ночки спать, чтобы днем в хлебе вспоминать, а ночью — в мягкой постели». Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Надо поговорить на еду и дать тому, кого хочешь присушить. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Усть-Мехреньга, 1969 г.) - №636.[<<]

  289. Стану я, раба Божья (имя), надевать платок. Прилети, соколок, принеси мне, рабе Божьей (имя), красоты, белизны и любезны, белое тело, черные брови, подколенные тонкие жилы. От 39 девиц и от 39 молодиц, и от 39 молодцов. Надо сказать, когда платочек надеваешь, на вечерку идешь. (Архангельская обл., Красноборский р-н,д. Обросовская, 1967 г.) - №643.[<<]

  290. Под порог постели свой поясок. Он пройдет в избу, ты завяжитри узелка: Как узелочков не развязать, так и нам с тобой не расстаться никогда.(Архангельская обл., Красноборский р-н,д. Обросовская, 1967 г.) - №648.[<<]

  291. Как без свету, без белого, много ли проживешь, так бы и он безменя не прожил. И напоить парня пивом или водой. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Слудка, 1974 г.) - №652.[<<]

  292. Нужно положить фотографию того, кого хочешь присушить, ничком на стол, прижать ее крепко рукой и три раза сказать: Как я тебя, раба Божьего (имя), крепко прижимаю, так пусть и любовь тебя так же крепко прижмет. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Кочнева Гора, 1974 г.) - №653.[<<]

  293. Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит бела березка, на эту белу березку повешу бело полотенце. Как это полотенце горит и сохнет от красного солнышка, так бы и раб Божий (имя) болел и «ох по рабе Божьей (имя) — не мог бы он ни быть, ни жить, ни дней ночевать, ни часу часовать, ни темной ночи просыпать. По рабе Божьей (имя) стал бы тосковать. Глядел бы в бело лицо, очи ясные, брови черные. Моим словам — ключ и замок. Аминь. Когда он будет в избе, войти, на носовик наговорить, обтереться им и, чтобы как вошла в дом, он на тебя взглянул. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Басино, 1964 г.) - №654.[<<]

  294. Нужно выйти на утренней или на вечерней заре на улицу и сказатьтри раза: Стою, благословясь, иду, перекрестясь, раба Божья Наталья изворот в ворота на красное крыльцо. Отпускаю слова по ветру. Сдувайте, ветра, разносите, вихра, по всем деревням, по всем волостям моему суженому, моему ряженому (имя) на ретивое сердце. Как не может житьбез белого тела, без ретивого сердца, без семьдесят семь жил, без семьдесят семь суставов, без правой руки, без правой ноги, не может ни жи-ти, ни быта, так и без меня, рабы Божьей Натальи. Будьте, мои слова, крепки, лепки во веки веков. Аминь! Ключи — в вороте, замки — в море. Кто ключи найдет, тот молитву отопрет. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Кочнева Гора, 1974 г.) - №655.[<<]

  295. Пойду раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот вворота, выйду я в чистое поле. В чистом поле стоит огненный столб. Он на семидесяти крючках, на семидесяти петельках. На этом столбе варят соль-матушку кормилицу. Без этой соли никто не может ни жить и ни быть: ни князь, ни княгиня, ни царь, ни царица, ни красная девица. Без меня, раба Божьего, не могут ни жить и ни быть, ни дня дневать, ни ночи ночевать, днем по солнышку, ночью по месяцу, по чистым, по мелким звездушкам, отныне до веку веков. Аминь, аминь, аминь. Присушка наговаривается на соль, которую растирают под подмышками, везде, где пот есть, а потом кладут в пищу. А эту пищу дают тому, кого хотят присушить. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Плесо, 1963 г.) - №657.[<<]

  296. Наговаривают на сахар и пьют в чае. Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот в ворота, пойду я в чистое поле, найду траву-сушеницу. Как эта трава сохнет, так и раб Божий (имя) другот дружки сохни, не моги ни пить, ни есть, ни ночи спать, ни дня коротать, ни по месяцу, ни по солнышку и ни по ярким и мелким звездочкам… Еще какие-то два слова забыла. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, Коневский сельсовет, 1963 г.) - №658.[<<]

  297. Стану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду перекрестясь, на восток и на восточну сторону. На востоке, на восточной стороне в синем небе белы облака, и как облако с облаком сходится, в охапке держатся, так же раб Божий (имя) с (имя). (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №659.[<<]

  298. Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей вдвери, из ворот в ворота, выйду я в чистое поле, там встречу мертвоетело и спрошу: «Не болит ли тело, не ломают ли костей?». Это мертвоетело не может жить без земли, а рыба — без воды. Так и рабы БожиеИван да Анна не можут жить друг без друга. Аминь. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Бутино, 1962 г.) - №661.[<<]

  299. Встану я, раба Божья Домна, благословясь, выйду, перекрестясь, издверей в двери, из сеней в сени, из ворот воротами. Выйду в чистое поле, в чистом поле бежит быстрая река. В этой быстрой реке лежит Матырь-камень, под этим Матырем-камнем лежат два червячка. Коль они тонёшеньки, у их головы чернёшеньки. Коль им тошно, коль им горько под этим камнем лежать, так бы тошно, так бы горько было бы рабу Божьему (имя) без рабы Божьей (имя). Не мог бы он ни дня дневать, ни ночи ночевать, ни часу часовать, всё бы сох и болел день при беседе, ночь при постеле, день при красном солнышке, ночь при ясном месяце, по утренней заре, по вечерней заре. Всё бы сох и болел, не спил, не съел раб Божий (имя) без рабы Божьей (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Три раза. Можно наговорить на вино, на табак. Или сходишь в баньку, вытри тряпочкой под мышками и обмочи в вине, чтобы он не видел. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №662.[<<]

  300. Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле латыревый камень. Под латыревым камнем два червочка, тонки-тонешеныш, с головы черне-чернешеньки. Коль им не тошно, коль им не горько! Так же и раб Божий (имя), он не мог ни жить ни быть, ни днем дневать, ни ночи ночевать, сох и болел ночью во постеле, и днем при красном солнышке. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сказать три раза на вино, на соль, на еду. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Троица, 1963 г.) - №663.[<<]

  301. Как я, раба Божья (имя), в глазах, так и на сердце. Чтобы приворожить парня, нужно взглянуть в глаза парню, увидев там самого себя, и сказать про себя. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тундей, 1973 г.) - №664.[<<]

  302. Берешь за руку и говоришь: Я не за руку беру, за ретиво сердце. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Замятино, 1974 г.) - №665.[<<]

  303. Чтобы выйти замуж за парня, за которого хочешь, нужно взятьего за руку и сказать: Ты меня за руку, я тебя за руку, не за руку беру, за ретиво сердцо, не за руку беру, за жильную кровь. (Архангельская обл., Красноборский р-н, с. Цивозерский Погост, 1967 г.) - №666.[<<]

  304. Ты берешь меня за руку, а я тебя за горячее серьцо, за ретивое серьцо, за горячую кровь. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Болото, 1969 г.) - №667.[<<]

  305. Кровь моя, любовь твоя, люби меня, как сам себя. Когда целуешь, скажи, он и будет любить тебя. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усть-Кожа, 1965 г.) - №668. [<<]

  306. Когда танцуешь с парнем, думай про себя: Ты мне смотришь вглаза, а я тебе лезу в сердце. Три раза. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Нылога, 1974 г.) - №669.[<<]

  307. В танце, парню, чтобы присушить: Как ты меня, раб Иван, за руку, так я тебя за сердце. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Ялино, 1974 г.) - №670.[<<]

  308. Когда танцуешь с парнем, думай про себя: Как ты меня берешь за руку, так я тебя — за сердце. Три раза. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Нылога, 1974 г.) - №671.[<<]

  309. Гуляючи, взять следу с правой ноги незаметно, принести его домой, бросить в печку и сказать: Как след тает, так и раб Божий Сергей обо мне тает. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тундей, 1973 г.) - №673.[<<]

  310. След человека. Вынуть землю из трех следов правой ноги да бросить в печь. Как этот след сохнет и чахнет, так бы и раб Божий (имя) сохи от рабы Божьей (имя). (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №675.[<<]

  311. Без шагу, без следу, без малого свету не могут ни жить, ни быть, так без меня, без рабы Божьей (имя), раб Божий (имя) не мог ни жить, ни быть, ни дня дневать и ни часа часовать. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Заостровье, 1974 г.) - №676.[<<]

  312. Нужно идти след в след за тем, кого хочешь присушить. Из-под правой ноги в девятый след нужно взять горстку земли, положить ее на печку и три раза сказать: Как не может без следу ни жити, ни быти, так и без меня, рабы Божьей Натальи, не мог бы ни жити, ни быти. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Кочнева Гора, 1974 г.) - №677.[<<]

  313. Нужно обвязать указательный палец ниткой и туго стянуть. Затем уколоть иголкой под ноготь и выпустить три капли крови. Потом три раза сказать: Как без крови не может ни жити, ни быти, так ибез меня, рабы Божьей Натальи, не мог бы ни жити, ни быти. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Кочнева Гора, 1974 г.) - №679.[<<]

  314. Кровь моя, войди в тебя, люби меня как себя. Три раза сказать. Взять из своего пальца кровь, разрезав его ножичком. Капнуть в стакан с вином, дать выпить тому, кого хочешь присушить. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №680.[<<]

  315. Взять ногтя с правой руки, с указательного пальца своего. Мелкомелко истолочь и подать в чем-либо (но только не в горячем) и сказать: Как я, раба Божья (имя), без ногтя жить не могу, так и Сергейжить без меня не заможет. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тундей, 1973 г.) - №681.[<<]

  316. Гуляючи или танцуючи с Сережей, взять его поту на свой носовой платок незаметным образом, принести домой, повесить куда-либо и сказать: Как пот сохнет, так и раб Божий Сергей обо мне сохни. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тундей, 1973 г.) - №683.[<<]

  317. Если парень не любит, собирают пот, подливают парню в вино или водку, приговаривают: Как пот на мне сох, так раб Божий Иван об Ольге бы сох телом, делом, крепостью, яростью, ретивым сердцем, легким(и?), печенью, кровью горячею. Аминь. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Ялино, 1974 г.) - №689.[<<]

  318. Кровь моя, любовь твоя, люби меня, как сам себя любишь, свою душу почитаешь. Червь не может жить без земли, рыба — без воды, человек — без хлеба, без соли, без платья, без креста. Так же бы и ты, раб Божий (имя), не мог бы жить без меня, рабы Божьей (имя), ни дню дневать, ни часу часовать. Сох бы, болел бы, огнем горел бы. Казалась бы я, раба Божья (имя), краше солнышка красного, светлее света белого, милее отца и матери. Будьте, мои слова, крепче ножа крепкого, булатного. Ключ — в море, замок — в роте. Наговаривать на пищу надо. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усолье, 1964 и 1965 гг.) - №693.[<<]

  319. Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в избу, из дверей в двери. Пойду-выйду в чистое поле, в том чистом поле стоит столб, под тем столбом есть Щур. Как этот червь не может быть без земли, так раб Божий Никодрим не может быть без рабы Божьей Пелагеи. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. На Петров и на Иванов день вырвать столб, из-под этого столба взять землю и бросить парню в лицо или напоить его этой землей. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усолье, 1964 и 1965 гг.) - №694.[<<]

  320. Подруби рабу Божью Ивану у рук жильё, у ног друговьё, у рук(глаз?) — зрение, у ушей — слышание, чтобы не мог без меня нижить, ни быть, ни есть, ни пить, ни дня беловать, ни часов часовать, чтоб днем на уме вертелась я, ночью во снах ему гляделась бы. Ключ, замок. Аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усолье, 1964 и 1965 гг.) - №695.[<<]

  321. Сох бы он, тосковал, день думал, ночь во сие видал, все думал, глядел, пивом не запивал, ничем не заедал, в бане не запаривал, никогда не забывал. Говорить на утренней заре, на солнце, три раза подряд. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Выползово, 1974 г.) - №696.[<<]

  322. Взять воду из трех колодцев на заре утренней, полдневой, вечерней. И тал — три дня. Все воды слить. Получится всего девять вод. Дать тому, кого хочешь присушить, или выпить этой воды, илиумыться. Утром встать, ни слова не говорить, три раза дохнуть ипотом проговорить: Как нельзя не дышать, так бы рабу Божьему (имя)не жить без меня, рабы Божьей (имя), как три воды не разделить, так ине разделить бы его, раба Божьего (имя) и меня, рабу Божью (имя). (Архангельская обл., Котласский р-н, пос. Харитоново, 1974 г.) - №697.[<<]

  323. Как эта плоть от меня не отходит (руку почесать), так бы раб Божий (имя) меня, рабицу Божию (имя), любил, жалел, от меня не отходил, по мне бы сох-иссыхал, чах-исчахал об рабе Божией (имя). Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №698.[<<]

  324. Наговаривается на полотенце, которым тот, кого хочет присушить, перед вечеринкой утирается, по направлению солнышка. Повторяется присушка три раза — ив уме. Тогда та или того, кого хотятприсушить, будет все гулянье смотреть только на хотящего: Без тогоне может ни жить и ни быть раб Божий (или: раба Божия) ни дня дневать, ни ночи ночевать. Днем по солнышку, ночью по месяцу, по частымзвездушкам, отныне до веку веков. Аминь, аминь, аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Плесо, 1963 г.) - №699.[<<]

  325. Как раб Божий Василий не мог без дыхания ни жить, ни быть, ни днем при солнце, ни ночью при месяце, так бы раб Божий Василий держал рабу Божью Клавдию в ретивом сердце, буйной голове днем при солнце, ночью при месяце. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №700.[<<]

  326. Баня пара, бело тело, красно мясо, горяча кровь! Разойдитеся, разодвиньтеся по всему белому свету. Где мой суженый, где мой ряженый — не мог он жить ни день, ни ночь, день он жил — на уме держал, ночь бы онспал — во сне видал, а утром вставал — с ума не шла раба Божия Мария. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Урдома, 1973 г.) - №701.[<<]

  327. Как раб Божий (имя) не может жить без хлеба, без соли, без креста, без пояса, без белой рубашки, без телесной нужды, так же без рабы Божьей (имя) не мог бы он ни жить, ни быть, ни есть, ни пить, ни день дневать, ни ночь ночевать, ни думу думать, ни с солью кушать. Ключ, замок, аминь! (Архангельская обл., Пинежский р-н, с. Березник, 1971 г.) - №702.[<<]

  328. Щуку изловлю, прямо сердце замолю. Эта щука без воды не может жить, так парень не мог бы без девушки жить: ночью — во сне, днем — на уме. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Волыново, 1969 г.) - №704.[<<]

  329. Выйду я в чистое поле, там стоит баенка, в этой баенке грядочка, наэтой грядочке три вьюнка черненьки, головушки тоненыси, вьются-увиваются, с тоски помирают. Так бы (имя) по (имя) век чтобы увивался, с тоски помирал, не мог бы он хлебом заесть, водой запить, в бане бы недомылся, парным веником бы не захлестался, не нужны (имя) ни мать, ни отец, ни сестры, ни братья, сказалась бы я любяя красного солнышка, любяя светлого месяца, любяя всех православных. Нашептать на вино. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Пожары, 1963 г.) - №707.[<<]

  330. Утренняя заря Мария, вечерняя Марианна, сходите высоко, видите далеко! Унесите двенадцать слов могущих, двенадцать слов горющих моему милому (имя) в ретивое сердце, в черную печень, в горячую кровь, в подколенные жилы. Где бы он ни был, вы его зажгите и запалите со всех четырех сторон. Сколько он может жить и быть без хлеба, без соли, и столько без меня, рабы Божьей (имя). Всем моим словами — ключ и замок. Ключ — в море, замок — в роте. Ключика не нахаживати, и замочка не отпирывати. и меня, рабу Божью (имя), не забывати. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Демиха, 1974 г.) - №708. [<<]

  331. Солнышко ты, солнышко, проведенное (праведное?), красное солнышко Г Сушишь ты, крушишь леса дремучи, болота зыбучи, мать сыруземлю. Так же, красно солнышко, суши и круши (имя) ретивое сердцеобо мне, рабе Божьей (имя), чтоб не мог он жить без меня, рабы Божьей(имя), ни дня, ни ночи, ни утро, ни вечер; день ходил — на уме держал, ночь спал — во сне видел, на руку клал, другой обнимал, к сердцу прижимал, своей называл, свататься звал.(Архангельская обл., Котласский р-н, д. Пряновская, 1974 г.) - №709. [<<]

  332. По ветру сказать: Дай нам, Боже, дров сеченых, в печи кирпичны. И как маленьки ребятки в той печи парются-моются (да плюнь передсобою), как эта печка сохнет-ноет, нам кости ломит (да ишшо плюнь), так бы раб Божий (имя) по рабице Божией (имя) сох-иссыхал, не мог быни жить ни быть, ни часу часовать, ни ночи ночевать. Аминь.(Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №710.[<<]

  333. Дым, дым бравый, дым кудрявый! Поди ты, дым, по всем городам, по всем зелены' м лугам, в сердце, в печи, в кровь его горёчу ивсякие прихоти. И чтоб тот раб Божий Александр от рабы БожиейЕлены не мог ни жить, ни быть, ни дня дневать, ни часу часовать, ниночи спать. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №711.[<<]

  334. Маревьяна-заря, Марья-заря и Наталья-заря. Маревьяна вынимаетиз меня хоти-плоти, горячей крови — из ясных очей, и из черных бровей, из ретивого сердца, из ходячей жилы, от лесу посеченного. Траваподкошенная, жниво поджаное сохнет-вянет во всяк час, во всяк день намолоду, ветоху, перекрой месяца. Как раб Божий (имя) не может житьбез хлеба, без соли, без третьей — святой воды, без рабы Божьей (имя)не может ни жить, ни быть и ни пить, ни есть, ни дни коротать, ни часычасовать, ни минуты миновать. Держал бы весь день на уме, а ночистхап(ась) во сне. Пойдите, мои слова, выше лесу стоячего, ниже облакаходячего, пролетите, мои слова, возьмите его изо мшёной избы — в баню идет, из бани пойдет — на парное тело. Дуньте ему в рот, в горячее сердце. Чего не договорила, впредь пойди. Чего переговорила, назад отступи. Будьте, мои слова, крепки, лепки. Все отныне и до веку вечные. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №712.[<<]

  335. Утренняя заря Розия, вечерняя Мария! Как без утренней зари солнце не всходит, без вечерней — не вечеряет, так бы раб Божий без меняне мог ни жить, ни быть, обо мне бы все сох, тосковал, смотрел, глядел, глаз не сводил, ничем не занимал, все меня, рабу Божью, на уме держал. Полетайте к нему, мои слова, как горячая стрела, прострелите ему белуюгрудь, черную печень, легкое, сердце, кровь горячую, вострые глаза, голову, мозга. Будьте, мои слова, крепки и лепки, отныне и до веку, ихветром не сдует и водой не снесет. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Выползово, 1974 г.) - №713.[<<]

  336. Дым, ты мой дым, белый ты дым, кудрявый ты дым, извивайся на все четыре стороны. Со всех четырех сторон приведи ты ко мне раба Божьего (имя). Не мог бы он без меня ни жить, ни быть, ни дня дневать, ни часа часовать, и была бы у него на сердце скука и дума, печаль, тоска-кручина, тоска тоскучая, тоска горючая, тоска суховая, тоска горевая, тоска вековая. Век по веку, отныне и до веку и все бы его сердце рвало и щипало, тлело и горело, ныло и болело, таяло, дурело обо мне, рабе Божьей (имя). (Архангельская обл., Котласский р-н, г. Сольвычегодск, 1974 г.) - №714.[<<]

  337. Утренняя заря Мария, вечерняя Марианна, сходите высоко, видите далеко. Унесите двенадцать слов могущих, двенадцать слов горющих моему милому (имя) — в ретивое сердце, в черную печень, в горячую кровь, в подколенные жилы. Где бы он ни был — вы его зажгите и запалите со всех четырех сторон. Сколько он может жить и быть без хлеба, без соли, и столько без меня, рабы Божьей (имя). Всем моим словам — ключ и замок. Ключ — в море, замок — в роте. Ключика не нахаживати и замочка не отпирывати, и меня, рабу Божью (имя), не забывати. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Демиха, 1974 г.) - №718. [<<]

  338. Наговаривают на суп, вино. Стану, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из ворот в ворота, пойду в чистое поле. В чистом поле есть доска, на доске — тоска, тоска тоску тоскует, сухота сухоту сухотует, так и раб Божий Николай по рабе Божьей Дарье тоску тоскует, сухоту сухотует, не смеет ни с кем слова говорить, никуда сходить, кроме Дарьи. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Кушерека, 1965 г.) - №719.[<<]

  339. На море на океане, на острове на Буяне лежит доска, бьет тоска. Убивается тоска с доски на воду. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Петровское, 1965 г.) - №720.[<<]

  340. Встану я, раба Божья, благословясь, перекрестясь, из дверей дверями, из сеней сенями, из ворот воротами. Выйду я в чистое поле. В чистом поле стоит окиян-остров, у окияна-острова стоит баня, на бане — доска, на доске — тоска. Тоска тоску тоскует, сухота сухоту сухотует. Так же бы тосковал раб Божий (имя) по рабе Божьей (имя). Эту тоску, эту сухоту ни сном бы заспать, ни хлебом-солью заесть, ни водой бы запить. Всё тосковал, сухотовел бы по рабе Божьей (имя). Аминь, по веку. Три раза. На кусок наговорить, плюнуть, а потом в суп или воду бросить. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усть-Кожа, 1965 г.) - №722.[<<]

  341. Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит избушка, в этой новой избушке есть новая доска. Сломись, новая доска, отстань прочь, тоска, от раба Божья (имя). Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Наговорить на воду или чай до трех раз. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Грибаниха, 1965 г.) - №723.[<<]

  342. Отстань, тоска и сухота, и смертная, и перломная. Говорить на ветру на чай и сахар. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №724.[<<]

  343. Как речка бежит об бережках не тоскует, не горюет, и бережка об речке не тоскуют, так бы и раба Божья (имя) не тоскует, не горюет об рабе Божьем (имя). (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №725.[<<]

  344. Берут песок с того и другого берега, бросают под ноги тому, кого хотят отсушить. Когда берут песок, говорят: Как берег с берегом не сходится, так бы ты, раб Божий (имя), с рабой Божией (имя) не сходился. Говорят три раза. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Горки, 1961 г.) - №726.[<<]

  345. Песочку с того и другого берегу завяжите в узелке, если можете — в самовар дать: Как этот берег с берегом не сходится, так бы и раб Божий (имя) не сошелся с рабой Божьей (имя). Сначала на песок это сказать, потом песок положить в самовар. Только больше не кипятить. И дать выпить. Чтобы через загняту не прошло. Надо только чтоб оно не вскипело и не всплыло. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №727.[<<]

  346. Сначала надо надеть старую рубаху и носить ее три дня не снимая. Потом истопить баню, налить в таз воды и встать в него в одной рубахе. Воды в таз не подливать. Разорвать рубаху спереди и скинуть ее в таз. На ней мыться. Воду из таза потом выпить на росстань. А рубаху отнести к реке, три раза опускать в воду и каждый раз говорить: Река-матушка, вода проточная, мою рубашку приняла и унесла, так раб Божий, суженой, ряженой, забрал меня из девушек (имя), увез с собой за поля, за высокие горы, за глубокие моря, за широкие реки, за большие дороги. Солнце на месте не стоит, идет и движется, замков не надевают на него, ключей не собирают. Так же бы раба Божия суженого никто бы не запер, никто не воротил от (имя) рабы Божьей. Век по веку отныне и до веку. После этого рубашку отпустить. Если она утонет сразу — в этом году замуж идти. Если нет — не скоро замуж. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Бердяиха, 1974 г.) - №731.[<<]

  347. Соводьне Великий праздник Ильи пророку, его всяк знать и почитать и идет великая слава. И шла бы великая слава об рабы Божией Параскевы, всяк знал и почитал, и хвалили, где мой сужаной, раженой ехалъ сватацене мог бы не 12 часов часовать, не минуты бы миновать об рабы Божией Параскевы ехал сватаца. На мои слова замок и ключи. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Болото, 1969 г.) - №732.[<<]

  348. Заря, зорюшка, утренняя зорюшка! Пресвятая Мати Богородица! Открывай замки ключами златыми, отпускай суженую мою. (Архангельская обл., Шенкурский р-н, х. Федоровский, 1967 г.) - №733.[<<]
    Функция: любовные

  349. Если девушку долго не сватают, то, подметая пол, пусть приговаривает: Мету, мету, разметаю, своему суженому-ряженому дорожку расчищаю. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Замятино, 1974 г.) - №738.[<<]

  350. Как хлеб имеется на столе да соль, так бы у меня женихи имелись. Тут девушка садится на край стола. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Волыново, 1969 г.) - №744.[<<]

  351. Суженый мой, ряженый мой, пора тебе жениться. Мне пора взамуж идти. Я насиделася и ты нагулялся. Хватит тебе гулять. Вокруг дома три раза обежать и об окладное бревно или об печку пяткой постучать. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №745.[<<]
    Функция: любовные

  352. Красно солнышко превосходное, как ты сходишь и выкатаешься, таки, мой суженый и ряженый, катись и торопись ко мне. Аминь. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Урдома, 1973 г.) - №746.[<<]
    Функция: любовные

  353. В Великой Четверг, перед Пасхой, перед утром поране пецку затопишь — и самый первый дым пойдет, надо вопить: Раб Божий (имя), не мог бы ты без меня ни жить, ни быть, ни дней дневать, ни минуты минутовать. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №749.[<<]

  354. Как евто пиво пили и хвалили, так бы и хвалили рабу Божью Параскеву. Сколько на пиви питухов, столько бы на рабы Божией жанихов. Сколько по евтой дороги ездоков, и только бы на рабы Божией жанихов. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Болото, 1969 г.) - №751.[<<]

  355. Охлупни скидывали с домов, чтоб скорее девка замуж вышла, и говорят: Охлупень — ни с места, да девка — ни с места. Как охлупень слетел, чтоб так и девка вышла замуж. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Обросовская, 1967 г.) - №753.[<<]

  356. В трубу говорят: Пойди, дым, на все четыре стороны, приведи комне жениха, суженого-ряженого. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Обросовская, 1967 г.) - №756.[<<]
    Функция: любовные

  357. Чтобы остановить сани с женихом и невестой, надо найти девять горошков и сказать: Девять горошков, десятый — невеста, кони — ни с места. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Большой Мыс, 1973 г.) - №770.[<<]
    Функция: прочие

  358. Стручок коню в ноги бросить: Девять горошин, десятая — невеста, чтоб кони — ни с места. А там — дунуть, плюнуть, ногой растереть. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №771.[<<]
    Функция: прочие

  359. Девять мер гороха, десятая — невеста, и лошадь — ни с места. Дружка тайно бросал стручок с девятью горошинами (их выискивали и хранили для таких случаев) в сани к невесте, после чего лошади останавливались. Лошади хорошие пропадали. А некоторые знали, что перепрягчи надо, дугу назад колечком, — и лошадь пойдет. (Архангельская обл., Красноборский р-н, точное место записи не указано, 1967 г.) - №773.[<<]
    Функция: прочие

  360. Как на булавоцку да на иголоцку никто ницего не думат, так на рабу Божью (имя) никто ницего не думай. Произносится в церкви при переодевании невесты молодкой, при этом к рубашке пристегиваются крест-накрест булавки. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №784.[<<]
    Функция: прочие

  361. Как встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду я в чистое поле, в чистом поле — океян-море. Как мать-сыра земля не может жить без дождя, сохнет и щелится, так и раб Божий Иван не мог жить без рабы Божьей Татьяны, сох и щелился. Как быстрая река не может жить без крутых берегов, так бы раб Божий Иван не смог бы жить без рабы Божьей Татьяны. Как младень не может жить без материной груди, плачет и скучает, так раб Божий Иван не может быть без рабы Божьей Татьяны. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Конево, 1962 г.) - №796.[<<]

  362. Невеста, входя в дом, поворачивает рукомойник на цепи и говорит, чтобы никто не слышал: Вы мои овцы — я ваш волк. Сейчас вас съем. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Воробьевская, 1962 г.) - №803.[<<]

  363. Когда любимый человек спит, надо ему дохнуть в рот в то время, как он вдыхает, и про себя произнести слова (чтобы их не слышно было): Твоя дыхота — моя пыхота. Пыхота моя, войди в тебя и ты, раб Божий(имя), что в меня. Отныне и до века. И без пыхоты, без дыхоты, безо сну, без хлеба, без воздуха, без дум никто не может ни жить, ни быть, так же бы и раб Божий (имя) не мог бы ни быть, ни нощно, ни полунощно, ни минутошно. День ходил — на уме держал, ночку спал — во сне видел, на руку клал, другой обнимал, к сердцу прижимал, в уста целовал, своей называл. Отныне и до века и многие лета. Аминь. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Пряновская, 1974 г.) - №809.[<<]

  364. Как рыба не может жить без воды, так не могла бы жить раба Божья без раба Божьего, ни дня дневать, ни ночи ночевать. Днем по солнышку, ночью по частым мелким звездочкам, отныне по веку веков. Аминь, аминь, аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Плесо, 1963 г.) - №811.[<<]

  365. Как не может младенец жить без материнской титьки, так бы не могла раба Божья жить без раба Божьего, ни дня дневать, ни ночи ночевать. Днем по солнышку, ночью по частым мелким звездочкам, отныне до веку веков. Аминь, аминь, аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Плесо, 1963 г.) - №812.[<<]

  366. Как не может жить мертвое тело без земли, так бы не могла жить раба Божья без раба Божьего, ни дня дневать, ни ночи ночевать. Днем по солнышку, ночью по частым мелким звездочкам, отныне до веку веков. Аминь, аминь, аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Плесо, 1963 г.) - №813.[<<]

  367. Вечерняя ты заря-зарница, ходишь ты высоко, видишь ты далеко, где мой суженый, где мой ряженый, где мой законный, где мой венчальный, где он ходит и где он гуляет, где он пьет, где он ест, и тут его возьмите и доймите, сзади подстяжите, спереди подстелите, в ретивое сердце, в черную печень, в горячую кровь, в ясные очи, в черные брови и в подколенные жилы. И снимите с меня, с рабы Божьей Ольги, тоску тоскливую, сухоту сухотливую, печальную кручину, положите и разложите ему в ретивое сердце, в черную печень, в горячую кровь, в ясные очи, в черные брови и в подколенные жилы. И не мог бы он без меня, без рабы Божией, не жить и не быть, и не думушки думать, и совету советовать, и любови любовать. И на белый день хлебом бы не заедал, чаем бы не запивал, и проклятым табаком не закуривал, и на темную ночь сном не засыпал. Я, раба Божья, Ольга все была бы на уме и на разуме. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Кузнечиха(Сеньковская), 1967 г.) - №814.[<<]

  368. Для этого отбирается у мужа пояс. И слова наговариваются на все подряд: на водку, на сахар, на яйца и проч. А потом наговоренное едят вместе. Пойду раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот в ворота. Выйду я в чисто поле. Там стоит сух дуб-древо, а на нем сидит черная птица ворон. Вьет шелковые нити крепко и плотно, так бы свивало с рабой Божьей раба Божьего крепко и плотно. Отныне по веку веков. Аминь, аминь, аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Плесо, 1963 г.) - №819.[<<]

  369. Говорится женой или ее матерью, чтобы муж хороший был: Легка печень — кровь горяча, кровь моя — любовь твоя, люби меня, как сам себя. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Осередок, 1969 г.) - №820.[<<]

  370. От хлеба и от соли век не отказываются, так и ты от меня не отказывайся. При этом у жены в кармане должен лежать кусок хлеба и соль. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Осередок, 1969 г.) - №821.[<<]

  371. Если муж загулял и не приходит домой ночевать: Как красное солнце всходит и заходит, зная свое время, также и Сергей знай свое время — утром уходи, а вечером домой приходи. Для этого нужно взять с головы волос, положить их на правую руку, катать по солнцу. После этого волоса положить под порог дверей той комнаты, где вы живете. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тундей, 1973 г.) - №826.[<<]

  372. В заутреню с первым колоколом в трубу орите: Леший лесной, бог наш, вышли мне Ивана, он мне нужен, я без него не могу ни жить, ни быть, ни дня дневать, ни часу часовать, ни минуты миновать. Вышли мне скорей! Аминь. Три раза. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №830.[<<]

  373. В печку поставить чугунок — пусть он кипит. Кипящим девять раз выставлять и вылить на заре. Девять раз надо выставлять и опять ставить, приговаривая: Чугунок горит, водушка кипит, кипит там ретивое сердце, алая кровь, горячая печень. У раба Божьего Ивана по рабе Божьей Катерине, чтобы он не мог ни жить, ни быть, ни пить, ни есть, сухотовал и соболезновал по той рабе утром рано, вечером поздно, завсегда. Ныне по веку. Отныне до веку. Аминь. Девять раз на заре в дужку между дорогами вылить, тогда отступится. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Марковская, 1963 г.) - №831.[<<]

  374. В прежнее время были цари: Демьян, Константин и Соломон. Были они кротки, смирны и тихи перед Иисусом Христом, так же и муж мой(имя) был бы тихий, кроткий и смирный перед женой своей (или перед матерью), не буянил над женой (имя). (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Плёсо, 1969 г.) - №834.[<<]

  375. У покойника Ивана не поднимется ни рука, ни нога, так и у моего Алексея на меня, Марию, не подымалась ни рука, ни нога, ни языки. Не бранился бы, не ругался бы. Аминь. Сказать три раза. Этим мылом надо мыться в бане этому человеку. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Васильевская, 1967 г.) - №836.[<<]

  376. Стану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, не из дверей в двери, не из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит огненный столб, из-под этого столба течет огненная река, по этой реке плывет лодка, в этой лодке сидит черт с чертихой, вместе хребтами, согнившими зубами грызутся, метутся, друг друга ненавидят. Так же бы(имя жены) с (имя мужа) сидели вместе хребтами, стыкалися зубами, Дралися, щипалися, одной думы не думали, одних мечтов не мечтали, за один стол не садилися, на одну постель спать не ложилися. Ключ в воду, замок за щёку. Наговорить на воду, воду перекрестить и дать выпить. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №840.[<<]

  377. На чай и на что-либо наговор. В субботу, кроме понедельника, — на соль, на рыбу свежую: Пойду мышьими норами, собачьими тропами. Выйду не в чистое поле. Не в чистом поле — ледяная печь. На ледяной печи сидит чёрт с чертовкой, кошка с собакой. Дерутся и чапаются, кровью Обливаются, вместе жить не соглашаются. Так (бы) Иван и Марья дрались и щипались, кровью обливались, вместе жить не соглашались, ныне и потом во веки веков. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Марковская, 1963 г.) - №841.[<<]

  378. Стану я, не благословясь, пойду, не перекрестясь, выйду в чистое поле. В чистом поле — сине море, в синем море — синий камень, там живет чёрт с чертовкою, режутся ножами, секутся топорами и бьются до последней крови капли. Так пусть раб Божий Иван и раба Божья Анна рубятся и режутся, и навсегда разойдутся. Аминь. После этих слов плюют на лук, хлеб или воду, а потом дают съесть. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Бутино, 1962 г.) - №842.[<<]

  379. Стану я, не благословясь, пойду, не перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле, в чистом поле лежит камень. На камню сидят чёрт с чертовкой, дерутсе, щипаютсе и кровью обливаютсе. И так раб Божий (имя) и раба Божья (имя), деритесь и щипайтесь и в кровь проливайтесь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Бутино, 1962 г.) - №843.[<<]

  380. Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, выйду я в темный лес. В темном лесе есть река, на этой реке — синий камень, на этом камне сидит чёрт с чертовкой, спинами вместе, лицами врозь, дерутся, царапаются, кровавой кровью обливаются. Так бы раб Божий (имя) с рабой Божьей (имя) дрались и царапались, кровью обливалися, навстречу не встречалися. Наговаривать по три раза на вино и на соль. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Подгорье, 1963 г.) - №844.[<<]

  381. Пойду, не благословясь, пойду, не перекрестясь, выйду я в чистое поле. Там есть огненное море, в этом огненном море сидит чёрт с чертихой, щипаются и кусаются, в крови раны задираются. Так бы (имя) щипался и кусался, в кровавые раны продирался со (имя). Моим словам — ключ, замок. На еду, во что можешь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Йоктуша, 1963 г.) - №845.[<<]

  382. Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит камень, на камне сидят двое, дерутся, щипаются, в руки не даваются. Так и раб Божий (имя) с рабой Божьей (имя) дрались бы, щипались, в руки не давались. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №846.[<<]

  383. Встану я, раба Божия, не благословясь, пойду, не перекрестясь, из дверей не дверьми, из ворот не воротами, собачьими тропами, подвальными бревнами, выйду я в чистое поле. В чистом поле черное-черное море. В черном море черный плот. На плоте сидит чёрт с чертихой. Вместе горбами посажены, руки и ноги узлами завязаны. Они дерутся, царапаются, до кровавых ран убиваются. Настрету не встречаются. Также бы раб Божий с рабой Божьей дралися и царапалися и до кровавых ран убивалися и настрету не стретялися. И казалася бы ему она хуже собачьего г — а. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Троица, 1963 г.) - №847.[<<]

  384. Встану не раба и не Божья, пойду, не благословясь и не перекрестясь, пойду по мышиным тропам, по подвальным бревнам, где сидит чёрт да чертовка. Читаются, дерутся, до кровавых ран бьются. Сказать три раза. На вино, на соль, а можно и в глаза или что-нибудь положить на пол, чтобы он наступил. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Троица, 1963 г.) - №848.[<<]

  385. Стану я, не благословясь, выйду я, ему не перекрестясь, и не из дверей в двери, и не из ворот в ворота, мышьей тропой, подвальным бревном, кошачьей дорогой, косой огородой, приду я к синему морю. На синем море есть и камень. На этом камне сидит чёрт с чертихой, вместе горбами, врозь лицами, сидят щипаются, в кровь придираются. Так бы враг Иван и ты, враг Галина, дрались, прищипались, в кровь придирались, век вместе не сходились. Аминь. Тьфу. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Тирюшино, 1961 г.) - №849.[<<]

  386. На синем море — синий камень, на том камне сидит чёрт с чертихой спинами вместе, а лицами врозь. Как они дерутся, цапаются и в кровь предираются, так бы раб Божий (имя) с рабой Божьей (имя) дрался, ругался и в крови предирался. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Кромино, 1962 г.) - №850.[<<]

  387. Стану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, не из избы не дверьми, не в чистое поле. Не в чистом поле есть Дунай-река, за этой рекой стоит лес, не в этом лесу сидит чёрт и леший, борются, дерутся, друг другу не на глаза, друг дружку не на очи, так же вот Алексей бы ненавидел бы Катерину, так же бы дрался да боролся не на глаза, не на очи. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Пога, 1969 г.) - №851.[<<]

  388. Стану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, выйду не этими дверьми, выйду подвальным бревном, выйду я мышиной тропой, выйду в дальний восток, там стоит тын, в этом тыну стоит дом, в этом дому стоит печь, в этой печи огонь пылае, век не утихае. На этой печи сидят кошка и собака — дерутся, цапаются, царапаются, кровью умываются, век навстречу не встречаются, так бы, как и (имена). Говорить на вино или на что-нибудь, чтобы выпить. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Пожары, 1963 г.) - №852.[<<]

  389. Встану я, раба Божья, благословясь, пойду в чистое поле, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот воротами, выйду в чистое поле. В этом чистом поле течет огненная река, плывет с угольем зыбня, в этой зыбне сидит жихарь с жихарицей спинами вместе, лицами врозь, одной думы не думают, совета не советуют, дерутся и чипаются. Так же раб Божий(имя мужа) с рабой Божьей (имя жены) дрались бы и чипались, одной думы не думали, совета не советовали. Аминь. Три раза. На воду можно наговорить, на соль, на водку. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Камениха (Амосовская), 1965 г.) - №853.[<<]

  390. Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, не в чистое поле, а в синее море. В синем море есть нова байна, в этой новой байне сидит чёрт с чертицей, дерутся, щипаются, чертовой кровью омываются. Также раб Божий Николай с рабой Божьей Марьей дерется, щипается, ейной кровью умывается. Не во имя Отца, не Сына, не Святого Духа. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Кушерека, 1965 г.) - №854.[<<]

  391. Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь — не из избы дверьми, не из двора воротами. Выйду в чистое поле. В чистом поле есть озерцо и забито едищем(?). На этом едище сидят два чертища — как свидятся, дак ненавидятся. Так бы ненавидеться рабу Божьему (имя) с рабой Божьей (имя). Так бы не сидели бы под одним окошком, не спали бы на одном месте, пахло бы им мертвым покойником, дохлой собакой… (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, с. Бубновское, 1969 г.) - №855.[<<]

  392. Есть озерце, в озерце сидят чертище, кошка, собака, мокрая медведица. Они плюются, они харкаются, они ненавидятся. Так бы вот он, раб Божий (имя), плевал, харкал на рабу Божью (имя) и ненавидел бы ее. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №856. [<<]

  393. Вода ты моя, водичка, земля ты моя, земличка! На реки на Дунай — там вот есть избушка, там живет чёрт с чертухой. Как они чипаются, царапаются, в одно место не сходятся, так бы — и раб Божий (имя) с рабой Божией (имя). Да толкнуть носок с носком. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №857.[<<]

  394. Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, из избы не дверями, из двора не воротами. Выйду я дымным окном, окладным бревном, пойду я не в чистое поле. Не в чистом поле есть пенье да коренье, на этом пенье, на коренье стоит избушка на курьих ножках. В этой избушке есть холодная печка, на этой печке сидят кошка да собака. Как они сидят, чапаются, царапаются, плюются, харкаются, друг другу в руки не даваются, так бы (имена) друг другу в руки не давались, чапались, царапались, плевались, харкались и век ненавиделись. Шерсть собачья и кошачья — над ней и говорить. В умывальник положить, чтоб он (на кого наговаривают) с ночи встал, умылся. Под матрас подсунуть или в папиросу, чтоб он выкурил. По-всякому можно. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Усть-Выя, 1969 г.) - №858.[<<]

  395. Пойду, раба Божья, не благословясь, пойду, не перекрестясь, не из ворот в ворота. Пойду я по мышьим тропам, пойду по кротиным следам. Иду я в подвальное бревно, выхожу я на Дунай-реку. У Дунай-реки стоит лодка. В эту лодку садится чёрт и чертовка, вместе спинами, порознь лицами. Бьются, щипаются, до кровавых ран убиваются. Отныне по веку веков. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Плесо, 1963 г.) - №859.[<<]

  396. Стану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, дымным окном, подвальным бревном, мышьей тропою, змеиной норою, выйду я в чистое поле, в темный лес. В том лесу течет река, по этой огненной реке плывет осинова лодка. В этой осиновой лодке сидит чёрт с чертовицей спинами вместе, лицами врозь. Они думу не думают, о любви не говорят, а дерутся, цапаются, до крови добираются. Так бы и рабы Божия (имена) басен не баяли, и думу не думали, и о любви не говорили, дрались и цапались, до крови добирались. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Вздыхалино, 1963 г.) - №860.[<<]

  397. Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, ни дверьми, ни воротами, нижним ходом, подвальным бревном, мышьими тропами, собачьими следами. Выйду в чисто поле, в чистом поле течет река огненная, по этой реке плывет пропасеная кожа, на этой коже сидит чёрт с чертовицей, водяник с водяницей вместе хребтами, на разные лица. Дерутся, цапаются, до кровавых ран добираются. И так бы и вы, не рабы Божий, дрались и цапались, до ран кровавых добирались. Как лютое зверье вместе не живут, не пьют, не едят, друг на дружку не глядят, так бы и вы не пили не ели, и жили бы как кошка с кошкой, собака с собакой, как лютое зверье — вместе не пьют, не едят, друг на друга не глядят. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №861.[<<]

  398. Баню топят. Перво сыро полено кладут. Истопишь баню. Купайся в холодной. Вынуть головешку от сырого полена, какая осталась. Как бы эту головешку харкают, плевают, так же и рабу Божию (имя) харкали, плевали, чапали, царапали, ненавидели. Сколь баска головешка, так будь баска и раба Божья (имя). Сказать три раза и головешку кинуть в ту сторону, где живет та, против которой отсушка. Как эта головешка полетела, так бы раба Божья (имя) отлетела от раба Божьего (имя). (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №862.[<<]

  399. Будь неурочлива как матернина п — . Ест как свинья, смирен как медведь, в берлоге лежит, свою лапу сосет. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №865.[<<]

  400. Стану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, не из избы дверьми, не из ворот воротами, не на широку улицу, не в чисто поле. Пойду я не по тропе, не по тропинке, не по тараканьей поринке(?). Не пойду я в лес: в лесу есть медведь. Пойду я в сине море: у синего моря есть коть. На котю сидит чертуха, она космата, она волосата, она соплива, она ноздрива. (В)от так же бы (такая-то) казалась рабу Божию — космата, волосата, соплива, ноздрива. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Борисиха, 1969 г.) - №867.[<<]

  401. Встану я, не благословясь, пойду, не перекрестясь, изо дверей во двери, из ворот в ворота, пойду не прямой дорогой — мышьими норами да лисьими тропами. Выйду на широкую улицу, стану на восток затылком, на запад — лицом, там живет батюшка Сатана, из глаз искры сыплет, из ноздрей дым столбом, я ему покорюсь, в правую ножку поклонюсь, попрошу я батюшку Сатану: «Послужи ты мне на этом свете, а я отслужу тебе на будущем веке, сотвори так, чтобы раба Божья (имя) не могла бы ни жить, ни быть и ни ночи не спать, и ни дни бы дневать, ни часу бы часовать без раба Божьего (имя)». Будьте, мои слова, крепки. Ключ — в море, замок — в поле. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №869.[<<]

  402. Нагой с Тихвинской (с иконой Тихвинской Богоматери) бегают, говорят такие слова: Дай, Господи, тихую росу, смиренную росу и частого мелкого дождичка. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Надконецкая, 1963 г.) - №872.[<<]

  403. Пронеси, Господи, тучу грозную за темные леса, за дремучие болота. До трех раз говорить. (Архангельская обл., Красноборский р-н, с. Цивозерский Погост, 1967 г.) - №876.[<<]

  404. Когда молния сверкнет, надо сказать: Господи, Боже мой, пронеси тучку грозную на темные леса, на пустые места, где люди не ходят, где скот не бродит. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Красный Яр, 1969 г.) - №877.[<<]

  405. Пойдем, матушка, Христос с тобой, в темные леса да на зыбучие болота. Говорят в грозу. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Кузнечиха(Сеньковская), 1967 г.) - №879.[<<]

  406. Обязательно надо сказать: Хозяин батюшка, разреши пожить со всеми малыми дитяточками. Кланяются по всем углам без креста. Первым петуха пускают. Если петух не запоет, так худо будет жить. Также спрашивают и у хозяина, когда скотину вводят (с теми же словами), тоже по углам без креста кланяются. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усолье, 1964 и 1965 гг.) - №908.[<<]

  407. Дедушко соседушко, Митродюнушко, полюби нашего Алексея: его пой, корми и люби. Так говорят, когда младенца заносят в дом. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Колмогора, 1976 г.) - №912.[<<]

  408. Поплюешь и начитаешь в пойло к скотинке. Встану, благословясь, пойду, перекрестясь. Дедушко доможирушко, прими мою скотинку, пеструнюшку-чернунюшку, пусти на подворьице, пой-корми медом, болтушкою скусной. Дедушко доможирушко, да жену, детей не допускай, поутру рано вставай да сам подавай. Помогат, право, помогат, оно всё испытано. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Петрухино, 1969 г.) - №932.[<<]

  409. Нарубить березовых или осиновых прутьев, нахлестать по стене в том месте, где живет домовой, приговаривая: Не привязывай овец, не привязывай овец, если кормить, так корми, а — нет, так вон выходи. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Читиково, 1965 г.) - №934.[<<]

  410. Болыначок-Болынушка, я завожу скотинку. Попойте и покормите, подрыгите(?) летом, и осенью, и зимой. И кусочек под матицу положить. Говорить, когда передние ноги коровы перейдут через порог. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №935.[<<]

  411. Зайдешь в хлев, в три угла поклонишься: Болышцёк, болышцёнок, дедушка, бабушка, маленька детушка, благослови мою красулю на ваш двор, покойте, покормите! Домой не спустите. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Пильмасозеро, 1957 г.) - №936.[<<]

  412. Дедушко доманушко, возьми в товарищи, напой-накорми народ божий скотинку. Дай местечко тепло и мягко, пой гладко, корми сладко. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Михеево, 1971 г.) - №937.[<<]

  413. Когда скотину во двор приведут, на назём поставят и просят у домового: Дедушка доможирушка, всему дому хозяйнушко, вот те скотиночка-животиночка, пар божий Пестроньюшка. Пой-корми сытехонько, жалоби жалобно, сам не обидь, и своим детям не давай. (Архангельская обл., Пинежский р-н, с. Веркола, 1971 г.) - №938.[<<]

  414. Приведут любую скотину, хоть кота, и говорят: Хозеин-хозеюшко, ты мою скотинушку сытее пой да корми, по шорстке гладь, на любое место спать подладь. Раньше еще и старух звали. Любую скотину хозеин приведет, старуху позовет. Она наговаривала на хлеб. Кусок хлеба надо было отрезывать от целой ковриги. Потом этим хлебом скотину кормить. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Сухие, 1969 г.) - №939.[<<]

  415. Хозяин с хозяюшкой, прими мою скотинушку, постельку постилай, теплом обогревай, Пой, корми досыта, гладь до глузка. Я не знала, старуха сказала — и правда, овца гладкая была. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, с. Чёлмохта, 1969 г.) - №941.[<<]

  416. В Иванов день. Взяла ножик, какой плошенький, зашли, где скот живет, во двор, в навоз затыкала, носком затоптала: Дедушко доможирушко, пой, корми скотинку да домой приведи. А как померла, так костье укажи. Через день перемени нож, поставь его к порогу. Через три дня весть те придет — жива ли, иль костье нашли. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №950.[<<]

  417. Когда скотину в хлев вводили, говорили: Господин-хозяин, хозяюшка, вам — скотина, нам — животина. У меня, у хозяюшки не докормлена, не допоена, а вы, господин, хозяюшка, докармливайте, допаивайте, храните, любите, на смех людям не выводите. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №951.[<<]

  418. Сеном три раза с головы до хвоста скотину погладить. Вот вам дом, вот вам место, пар божий (имя). Вот тебе, дедушка доможирушка. Пой-корми, не надейся, мы кормильцы худые. Вот тебе сахарны да медовые кушанья. А ты, доможирушко, пой, корми и гладь. Детям в обиду не давай. И скормить сено скотине. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №952.[<<]

  419. Домовому, когда в дом вводят скот: Дедушко домовеюшко, я барашек на тебя сдаваю, возьми в дом моих овец, допаивай, докармливай, доглядывай, я, хозяйка молода, бывает недопою, недокормлю, недогляжу. Ты доглядывай, допаивай, докармливай за меня. Хозяйка должна попроситься у домовеюшка, чтобы он ухаживал за ее скотом. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №953.[<<]

  420. Дедушко доможирушко, вот тебе Чернынюшка, отдаю тебе на руки, пой, корми сладко, буди гладко, стели постельку мягче, гладь поглаже, гладь по шёрстке, пой, корми, не надейся на меня, сено — в повети, в колодце — вода. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Борисиха, 1969 г.) - №955.[<<]

  421. Кругом скотинки обойти, хлебом покормить: Ты — моя подружка, я — твоя болышушка, ты меня полюбила, я тебя обрядила. Век по веку, отныне до веку. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Авдотьино, 1963 г.) - №957.[<<]

  422. Когда покупают корову, хлеб разрезают на две части. Половину отдают старому хозяину, вторую — берет новый хозяин. По дороге вырывают три прута с корнем. Как пруты эти вырваны и не возвратятся на старое место, так и корова не должна возвращаться к старому хозяину. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из дверей в ворота, выйду я в чистое поле. В чистом поле стоит стена каменна, чтобы не пройти милой скотинке, крестьянской животинке, на родиму сторону к старому хозяину, (чтобы) милая скотинка, крестьянская животинка, о старом хозяине не думала: хозяин умер, хозяйка умерла, дом сгорел, пепел ветер по полю разносил. Мы тебя пожалели, купили у нашего хозяина три поля травы, три ордана (ардана?) воды. Вода — медовая, трава — шелковая. Ешь, наедайся, пей, напивайся, о старом хозяине не думай ни по утренней заре, ни по вечерней, ни по полуденной, ни по полуночной. Отныне и до веку и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №959.[<<]

  423. Матушка Пеструнюшка в гостях гостила, домой пришла, во двор скота привела. У старого хозяина все сгорело-сгорело, дорога заросла пеньем, за море улетело, нет ни проходу, ни проезду — пеньем, кореньем. Хлеб — теплый, перина мягче белого камня у нового хозяина, двор — широкий, сено — шелковое. Ешь, наедайся, пей, напивайся, о старом доме, о старом дворе, о старом хозяине не сумлевайся, а новому хозяину повелевайся, ходи каждой ночью домой, в лесе ночевать не оставайся, а стой горой, дой рекой, отныне и до веку и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Вздыхалино, 1963 г.) - №960.[<<]

  424. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами, на широку улочку, на божий свет. Вот стою я, раба Божья (имя). У старого хозяина двор сгорел, и вода вся высохла, и сено сгорело. У нового хозяина двор — новый, воды — круги, сена — стоги, хлеба — сусеки. Ну и тебе, пар божья скотинка, Чернунюшка-белунюшка, к доброму хозяину жить-поживати. Дедушко доможирушко, эту скотинку наблюдай, пой-корми сладко, гладь гладко, пой-корми слаже, гладь глаже, пой-корми досыта, гладь по шерсти. Иди давай к нам во двор! (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №961.[<<]

  425. У старого хозяина и двор сгорел, и пепел ветром разнесло. Старая хозяюшка не поит, не кормит, и тебя не холит. А у новой хозяюшки дом — новый, двор — теплый. И поит, и кормит, и тебя холит. Как на ножовом острие ничто не держится, так бы и на рабе божьей Пестрянушке ничто не держалось. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Мякурье, 1969 г.) - №962.[<<]

  426. Когда купишь скотину, надо бросить ей с хвоста через голову комок грязи или снегу. При этом назад не оборачиваться. Говорить: Здесь тебе не дом, здесь тебе не двор, здесь тебе не хозяйка. Старого хозяина забывай, к новому — привыкай. У старого хозяина дом сгорел, хозяева уехали — нет никого и нет ничего. Старо место диким лесом заросло, волки бегают. Век по веку, отныне до веку. Аминь. Говорить три раза. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Авдотьино, 1963 г.) - №963.[<<]

  427. Как проведешь скотину и говоришь: Матушка голубушка, ходи на поскотинку, у меня травушка — шелковая, а водушка — медовая, ешь-наедайся, пей-напивайся. У тебя того дома нет, и хозяина нет, и хозяйки нет, и дом сгорел, и пепел по полю рассеян. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Йоктуша, 1963 г.) - №964.[<<]

  428. Вот тебе, Пеструнюшка, свой дом и лом, вода и трава и родима сторона. Пей, ешь, веселись, не задумывайся. У нас травушка — шелковая, водушка — медовая, а об старых хозяевах не думай. Старые хозяева померли, а дом сгорел. Аминь. Сказать три раза. Для любой скотины годится. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №965.[<<]

  429. У старого хозяина двор нарушился, а у нового сена — шелковые, вода — ключевая. Пей, ешь на здоровье, раба Божья Пестронюшка, и знай свой двор. Хозяин, хозяюшка, полюбите нашу Пестронюшку, попойте, покормите и полюбите. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. На хлеб наговаривают. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Грибаниха, 1965 г.) - №966.[<<]

  430. Там у старого хозяина дом сгорел, трава вымерла, вода высохла. Вот тебе тут новый дом, новая хозяйка, новый двор, вот тебе трава шелкова, вода медова, вот тебе, Белавушка, нать пить, есть. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Быковская, 1963 г.) - №967.[<<]

  431. Пестронюшка, не ходи назад: там дом сгорел, хозяин умер, и хозяйка умерла. Теперь будешь моя, буду за тобой ухаживать я. Говорить, когда заводишь в хлев скотину. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Кондратьевская, 1967 г.) - №968[<<]

  432. Когда новую корову купят и во двор приведут, говорят: Вот твой дом, вот твоя большуха, а старый дом сгорел, и большуха умерла. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Ошевенский Погост, 1962 г.) - №969.[<<]

  433. Суседи посоветовали: сходи в Иванов день к хозяину, где взяла корову. Из-под порогу надо взять навозу, с трех берез по девять прутьев и этим гуличком (метлой) по воде провести, положить под дверь и сказать: Вот что, Пеструшка-удонюшка: у твоего хозяина дом сгорел и головенкой прогарен. Аминь. Сказать три раза. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Верхняя, 1962 г.) - №970.[<<]

  434. Наговаривают на землю, взятую из следа животного, потом землю бросают вперед. Сзади — пень да колода, по бокам — смола да огонь, вперед — путь да дорога. Бабушки ходили да мамушки ходили, да тебя благословляли, да здесь дом сгорел, да хозяйка умерла. Там двор — новый да хозяйка хороша. Аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Кушерека, 1965 г.) - №971.[<<]

  435. Хозяюшко-батюшко, хозяюшка-матушка, нет тебе, коровушка, там ни двора, нет тебе, коровушка, там ни хлева, нет тебе там ни корма, нет тебе там ни хозяина, нет тебе там ни хозяйки. Вот тебе двор, вот тебе хлев, вот тебе корм, вот тебе хозяин, вот тебе хозяйка. Пей, ешь, ни об чём не думай. У старого хозяина трава переросла, вода перетекла. У нового хозяина травушка — шелковая, водушка — ключевая. Пей, ешь, ни об чём не думай. Аминь, аминь, аминь. На кусок наговорить и скормить скотине, хошь — овечке, хошь — коню. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №972.[<<]

  436. Ввести корову на свой двор, во дворе к столбу привязать. Поставить вилы в навозе. Матушка Пеструнюшка, у одного хозяина трава перерослася, вода перетеклася. У нового хозяина травушка — шелковая, водушка — ключевая. Пей, ешь, не стыдись. Вот тебе домашний двор и родимая сторона. Три раза сказать, три раза плюнуть, три раза обвести корову вокруг столба и отпустить. И корова никуда не уйдет. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Янгора, 1963 г.) - №973.[<<]

  437. Вот тебе, матушка Пеструнюшка, дом, двор, широкая поскотинка, луга и наволок, зеленая трава, медовая вода. Ходи, напивайся и наедайся. А у старого хозяина сено — гнилое, пойло — плохое. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №974.[<<]

  438. Дедушко доможирушко, хозяюшко наш, пар божью коровушку пой, корми глаже воды(?). Старую хозяйку забывай, к новой привыкай. У старой ела дресву, пила смолу, у этой ешь сахар, пей мед. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Шардомень, 1971 г.) - №975.[<<]

  439. Корову как во двор застанешь, дак говори: Поди, Бог с тобой, Чернынюшка, на мой двор. Дак у старого хозяина и вода-то — болотна, да еда-то — осока, а как у нового-то хозяина вода-то — ключевая, да еда-то — медовая. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Борисиха, 1969 г.) - №976.[<<]

  440. Купля-продажа. Господи, благослови, вот тебе порог, вот тебе колода, вот к хозяйке дорога. У меня травушка — шелкова, у меня водушка — медова, а у старой хозяйки водушка — ржавая, а травушка — повялая. Говорить дорогой. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Враниковская, 1962 г.) - №977.[<<]

  441. Хлеб, соль и вода, хозяйская еда — так же и раба Божья Пестронюшка. Вот тебе тут и родима сторона. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №978.[<<]

  442. Взади — пень да колода, впереди — путь да дорога. Аминь. Три раза надо сказать. И хлеб разрезают. Одну половину старому хозяину, другую — новому. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №980.[<<]

  443. Беру коровушку (Красулю, Пеструшку) во свои руки, веду чистыми полями, чистыми лугами. Задуйте, сильные ветры, занесите дорожку желтыми песочками, заростай, дорога, мелким ельничком да березником, чтобы тебя моя Красуля не видела — пути назад идти. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Залесье, 1964 г.) - №981.[<<]

  444. Если корова тоскует, не может привыкнуть к новому пастбищу, нужно взять ведерушко воды и сходить к речке на утренней и вечерней заре. Говорить, обращаясь к заре: Заря-заряница, заря — красна девица, утренняя заря Дарья, вечерняя заря Марья, я к вам с просьбой не ради хитрости, не ради мудрости, а ради великой божьей надобности, ради пестрой коровы. Поклониться заре, потом речке: Речка-матушка, текешь и маешься, бежишь-стараешься (поклон). День и ночь — сутки прочь. Смываешь пенье, коренье, лихое деревьё, желты песочки, серы камешочки, ракитовы кусточки. Так же — и с моей пестрой коровы тоску и сухоту, и кручину великую, со бела лица, с ретива сердца, со ясных очей, со текучих жил. Три раза обратиться к заре и к речке. После каждого раза зачерпнуть кружкой воду из речки по течению и вылить в ведро. Дома этой водой корову попоить и вымыть ей морду. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Лешино, 1962 г.) - №984.[<<]

  445. Если вреден человек, но держит скот, и его (скот) надо вывести, нужно убить лягушку, подложить ее под порог в тот дом, где у хозяина ходит корова или другая скотина, и сказать: Как лягушка во дворе жить не может, так и ни одна скотина в этом доме жить не заможет. Делать незаметно. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тундей, 1973 г.) - №992.[<<]

  446. Чтоб овцы не дохли, ты сходи в лес да муравьища принеси. Да берешь как муравьища-то, говори: Царь Муравей, царица Муравьица, как вы водитеся да копитеся, да добрых людей не стыдитеся, так же бымои рыжанюшки, беланюшки, чернанюшки копились, плодились, добрых людей не стыдились. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Борисиха, 1969 г.) - №993.[<<]

  447. Как бабушка ела, как мамушка ела, так же и рабе божьей коровушке Пестронюшке велела. Сменка, катись, животик, отрыгнись, ешь, коровушка, благословясь. Да тридевять аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Шардомень, 1971 г.) - №995.[<<]

  448. Если скотина не жует, взять хлебок, насолить соль. Наговариваешь на кусочек: Жуй, моя матенка, жуй-пережаивай и катай-перекатывай от хозяюшки животик. Три раза говорить. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №996.[<<]

  449. Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из дверей в ворота, выйду в чисто поле. В чистом поле стоит соборна церковь, в этой церкви живет Мати Мария и Пятница Прасковия, сидят за престолом на стуле, держат в серебряном блюде, держат по серебряному клюву, по золотому кольцу. Отложают, отвлекают все молочные жилы и суставы, все молочные колодицки. Убежало молочко из сустав по жилам, из жил — в молочные колодицки, из колодицков — в вымяцко, из вымяцка — в цицецки, из цицицка — в большой подойницек, чтобы делалось на белую сметану, на желтое маслице. Как наливается сине море реками, озерами и мелкими ручьями, и так бы наливалась матушка Сидонюшка молочком. Стой горой, а дой рекой. Стой горой, а дой рекой. Стой горой, а дой рекой. Отныне и до веку и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №1004.[<<]

  450. Стану я, благословясь, выйду, перекрестясь, из избы в избу, из ворот в ворота, в чистое поле. В чистом поле есть синее море, в синем море есть остров, на острове стоит святая церковь, во святой церкви есть престол, на престоле сидит Богородица и держит злато блюдо в коленях, а в том злате блюде сто девять замков и сто девять ключов. Покорюсь Пресвятой Богородице: «Ты, Пресвятая Богородица, возьми сто девять замков и сто девять ключов и отопри у пар божьей Чернушки молочко, закожно и заболонно, костяное, мозговое, нутренно и жильно. Отопри и пропусти во святую подоенку к любой хозяюшке». Отныне до веку. Аминь. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Кузнечиха(Сеньковская), 1967 г.) - №1005.[<<]

  451. Встану я, раба Божья Домна, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из сеней в сени, из ворот в ворота, выйду я в чистое поле. В чистом поле — крутая гора, под крутой горой — сырой дуб, под сырым дубом стоит кисовая (тесовая?) кровать, на кисовой на кроватке — мягкая перина, крутое зголовье, на крутом зголовье — соболино одеяло, спит раба Божья Домна. Помолюся я, покорюся: «Встань, раба Божья Домна, возьми златые ключи, отложи мясную реку, пропусти молочную — на пресное молочко, на толсту сметанку, на толсто маслице. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. На еду наговаривать. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №1006.[<<]

  452. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, выйду в чисто поле, в восточную сторону, к окияну-морю. На том окияне-море есть Златарь-камень, на том Златаре-камне стоит святой остров, на том святом острове стоит святая церковь, в той святой церкви стоит святой престол, на том престоле сидит Святая Богородица, Царица небесная, Михаил Архангел, грозных сил воевода, Николай Чудотворец, двенадцать ангелов, двенадцать архангелов, двенадцать апостолов. Я, раба Божья, перекрещусь и поклонюсь и помолюсь. «Погладьте и поладьте мою коровушку (или козлушку) по костям, по жилочкам, по вымечкам, по сосцам, чтобы стекалось молочко из хрящиков, из косточек в жилочки, из жилочек в вымечко, из вымечка в житечко, из житечек в подоенку, из подоенки в криночки, превращайте в густую сметану, в желтое масло». Будьте, мои слова, крепки и лепки, отныне и до веку веков, их ветром не сдует и водой не снесет. Щука — в море, а ключи у нее — в роте. Как щуке зубы не разжимати, ключи не вынимати, так коровушку никому не порчивати, не дурачити. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Выползово, 1974 г.) - №1009.[<<]

  453. Как сядешь доить: Бежи, молочко, по жилочкам — да и в вымячко, из вымячка — да и в титечки, из титечек — да и в подойничек, из подойничка — да и по крыночкам, на толстую сметанушку. Да тридевять аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Шардомень, 1971 г.) - №1010.[<<]

  454. Стану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из двери в двери, из ворот в ворота, выйду во чисто поле. В чистом поле стоит дуб, на том дубу сидит Василий Мидосий, милостивый батюшко (икона такая есть). «Заряди ты стрелу каленую, выстрели ты в мою скотину-матушку. Выстрели ты ее злость и городость, чтобы она стояла, ногами не топтала, хвостом не махала, головушкой не вертела, с ноги на ногу не переступала. У ней была бабушка — стояла, матушка стояла и тебе так благословляла. Стой, матушка моя, стой, подруженька моя, отдай мне молоко из ясных очей, из золотых рогов, со всех жил, со всех суставов — разбегайся, растекайся со всех жилочек рабе Божей прямо в подойник. Стой горой, а дай рекой. И чур, аминь словам моим. (Архангельская обл., Кенозеро, д. Лахта, 1958 г.) - №1011. [<<]

  455. Господи, Иисусе Христе, я, раба Божия (имя), стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из двора воротами, пойду я в чистое поле. В чистом поле стоит белая береза, из-под той белой березы били и пробивали водяные ключи. Так бы из пар божьей Чернунюшки, (Белунюшки) били и пробивали молочные ключи: из жилочек — в вымечко, из вымечка — в титочки, из титочек — в подойничек. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Петрухино, 1969 г.) - №1012.[<<]

  456. Течет матушка река из семидесяти вершин, из семидесяти россох, из семидесяти ручей, из семидесяти пальцей, сбегается и скопляется — быстрые ручейки, широкие палечки в широку славну реченьку. Быстрая реченька сливается в Белое морюшко — сбегается, скопляется, сцепляется Белонюшки в белое вымечко, в острые титочки, из ушей, из ноздрей, из буйной головы, из-под пятной жилы и со Святого Духа. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №1013.[<<]

  457. Вечером надо сказать на речке: Зоря-зоряница, красная девица, вечерняя зоря — по луни, а утренняя зоря, весь белый свет обойди, рабы Божьей моей Пеструнюшки удой найди. А поутру иди за водой. Зачерпывать по воде и говорить: Как эта водушка наполняет озера, реки, ручьи, так бы и наполнила титочки, вымячко и до единственной жилки молочком. Аминь. И напоить коровушку этой водой. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1015.[<<]

  458. Схожу на вечерней заре на Онегу, скажу: Вечерняя заря, утренняя заря, матушка луна, весь свет белый обойди, матушке Красунюшке удой найди. Аминь. А на утренней заре возьму воды. Так — три дня. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1016.[<<]

  459. Земля Татьяна, вода Ульяна, я пришла не за водою — за большим молоком, за толстым сыром, за густой сметаной, за желтым маслом. Читать три раза. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Лутоши, 1969 г.) - №1017.[<<]

  460. Земля-землица стоит на трех китицах, стоит, не шевелится. Так же бы раба божья наша Пестронюшка стояла, не шевелилась, рожками не бодалась, ножками не пиналась, хвостиком не махалась. Озеро — сметаны, море — молока. Аминь, аминь, аминь. Мать доила и приговаривала. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Камениха (Амосовская), 1965 г.) - №1018.[<<]

  461. Бабушка стояла, матушка стояла, Пестронюшка виляла (велела?). Стой, раба Божья Пестронюшка, стой каменным горам, дой синима морями и ручьями. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Моим словам — ключ и замок. Аминь.(Архангельская обл., Онежский р-н, д. Грибаниха, 1965 г.) - №1019.[<<]

  462. Если не доит корова, нужно осинку в подойник спустить и говорить: Дой, моя матенка, и на утренней зари, и на вецорной. Как эта осинка росла и на утренней зари, и на вецорной, так же и ты, матенка, дой и по утренной зари, и по вецорной. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №1022.[<<]

  463. Пойду, благословясь. Как этот святой апостольский собор стоит, в этом апостольском соборе святой апостольский престол на четырех ногах стоит крепко-накрепко, плотно-наплотно, так бы и моя козыночка стояла на четырех ногах крепко-накрепко, плотно-наплотно, ножками не лягнула, головушкой не мотнула, рожками не боднула. Раньше была девушка, ныне стала молодушка. Стояла бы сильной горой, доила бы быстрой рекой. Отныне довеку, век по веку. Будьте, мои молитвы, крепкие и лепкие. Говорят на пояс, потом этот пояс положить скотине на крестец. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1025.[<<]

  464. Как этот мешочек с обельем (с обильем?) не тряхнётся, не ворохнётся, так же бы и пар божий скотинка не тряхнулась, не ворохнулась, с ноги на ногу не переступила, Сказать три раза и вытереть вымя. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Пога, 1969 г.) - №1026.[<<]

  465. Коровушка-первотёлок отелится, и ставили, чтоб смирная была: Стану я, раба Божия Катерина, стану, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду в чистое поле. Погляжу на все четыре стороны, на четвертой сторонушке стоит церковь Василия Великого на четырех углах. Так же и ты, моя коровушка, стой на четырех ножечках, с ножечки на ножечку не переступай, головушкой не мотни, хвостиком не махни. Будь смирна и кротка, как Василий Великий был смирён и кроток — так и ты, моя коровушка, будь смирьна и кротка. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, с. Чёлмохта, 1969 г.) - №1027.[<<]

  466. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, во цисто поле. Во чистом поле стоит апостольская церковь на четырех столбах, а во время доеньица, (имя), стой на четырех ногах. Головой не веди, хвостом не машь, ножки не вздымай, моей правой руцки не марай. Вовеки веков. Аминь. На копыто капнуть молоком и три раза сказать. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Пяльма, 1960 г.) - №1028.[<<]

  467. Надо говорить на соль, потом эту соль дать корове. Как стоит Божий храм, не передвинется, так же у рабы Божьей Лидии скотинка бы ножками не топтала, хвостиком не виляла, свое белое молочко хозяюшке отдавала. Аминь. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Меландово, 1969 г.) - №1029.[<<]

  468. Хозяйка снимает пояс и перевязывает правую ногу, на которую садится. Господи, благослови, дай, Господи, в добрый час. Пятница Прасковья молочка принесла, Пресвятая Богородица ума-разума дала. Как Богородица на престоле сидит, красная девица под венцом стоит, таки ты, матушка-коровушка стой. Пеструнюшка, стой горой, дой рекой. Гора не сдвигается, река не перебегается, замок ключом закрывается, так, мои слова, запирайтесь, заложайтесь. Во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1030.[<<]

  469. Помяни, Господи, царя Давида, царя Костенкина, мать Елену. Сколько они были тихи и кротки, добры и смиренны до царей, до князей, так же и до пестрых властей. Так стой, коровушка Пестронюшка, хвостом не маши, головой не води, , ушами не шевели, с ноги на ногу не переступай. Выше хозяюшки ноги не подымай, ниже хозяюшки ноги не опускай. Во всяк день, во всяк час, на утренней зари и на вечерней, на ветху и на новую, на перекрой месяцю. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Кильца, 1975 г.) - №1031.[<<]

  470. Помяни, Господи, царя Давида и царя Константина. Сколь он был кроток и смирен для своих бояр, для своих крестьян, так же и ты, раба божья коровушка, будь кротка и смирна для рабы Божьей Марины. Животиком не мотайся, ножками не лягайся, рожками не бодайся, стой, коровушка, благословясь, да тридевять аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Шардомень, 1971 г.) - №1032.[<<]

  471. Царь Давыд был кроток, смирен и милостивый, ничего негде не боялся — никакой страсти, никакой боязни. Так же мне, рабе божьей Прасковье, нать божьей кормилицы не бояться. Стой, моя кормилица, как гора, теки, молочко, как река — из семидесяти трех жил, из семидесяти трех сустав, бело вымечко, все четыре титечки. Аминь. Вымечко может быть названо и черным. После отела корова беспокоится как нать (обычно). Становили корову. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Сухарево, 1969 г.) - №1033.[<<]

  472. Послед надо через корову перенести три раза — и ножки вытрут последом: Как послед во сырой земле-матушке не трохнется, не ворохнется, так же — нать божьей кормилице: стояла, рожками не вирала, ножками не лягала, хвостом не махала, на подой доить давала, поутру, рано вечером и поздно. Аминь. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Сухарево, 1969 г.) - №1034.[<<]

  473. Говорят, когда последом вытирают коровий зад: Господи, помяни царя Давыда, хитрость и мудрость его, помяни, Господи, царя Соломона, хитрость и кротость его, также укроти мою подружку Белонюшку. Хвостиком не маши, рожками не верти, ножками не топчи, стой на долп(б?)очке крепко. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Грибаниха, 1965 г.) - №1035.[<<]

  474. Царь Соломон, хитрый и мудрый, хитрому и мудрому сяутъ(?)пошли ко мне, беспутной, сам подойди, рабу Божью Пестронюшку постанови. Стой, раба Божья Пестронюшка. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Когда корову доят, говорят это. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Грибаниха, 1965 г.) - №1036.[<<]

  475. Власий, Медосий, свет многомилостивой! Как сократил злую змею в пещоре, так сократи скотинку, чтобы не лягалась, хвостом не махалась, рогами не даралась (дралась?). Будьте, мои слова, крепки, верны. Ключ — в рот, замок — в море. Можно и кусочек дать, и в полво. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Усолье, 1964 г.) - №1037.[<<]

  476. Сажусь, раба Божья, благословясь, перекрестясь, лицом к востоку, хребтом к западу. Посмотрю в восточную сторону — в восточной стороне стоит престол, на престоле сидит сама мать Пресвятая Богородица. Оснуивает мать сырую землю на трех китах, на трех подкитышах. Как мать-сыра земля стоит, так и ты, Пестронюшка, стой на подой на своем небе, не трехнись, не ворохнись, с боку на бок не повернись. Ни рогатого варанья, ни хвостова вымаханья: ни заднею ногою правой, ни переднею ногою левой, ни переднею ногою правой, ни заднею ногою левой. Аминь по веку, стоять до веку. Доишь да читаешь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усть-Кожа, 1965 г.) - №1038. [<<]

  477. Встану я, раба Божья, перекрестясь, пойду, помолясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, из ворот в чистое поле. В чистом поле стоит дом Господен Иисуса Христа. В нём мать его, Пречистая Богородица. Подойду к ним поближе, поклонюсь пониже. Мать — сыра земля стоит на трех китах, на трех китенышах. Так же и ты, моя коровушка, не шатнись, не ворохнись, не имей рожнего вирания, ножного лягания, хвостового маханья. К моим словам — ключ и замок. Аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Петровское, 1965 г.) - №1039. [<<]

  478. Коль крепко, плотно стоит мать — сыра земля на трех китах, так бы плотно стояла Пеструнюшка на всех четырех ножках, стояла бы — не бодалася, не лягалась, с местечка не подавалась, головой не дернула, хвостом не махнула и с ноги на ногу не переступила, стояла бы как осеонский (сионский?) город, а доила бы матушкой рекой, отныне до веку и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Вздыхалино, 1963 г.) - №1040.[<<]

  479. Земля стоит на четырех китах, печка стоит на четырех углах, пара божья скотинка стоит на четырех ногах. Головкой бы не махала, хвостиком не лягала бы, правой ножкой бы не топала. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №1041. [<<]

  480. Мать — сыра земля стоит не тряхнется, не ворохнется, так же, рабы божьи конецки, стойте на земле не тряхнитесь, не ворохнитесь. Ногами не бейте, хвостами не машите, рабу Божью (имя) хозяйкой почтите. Коней или лягающуюся корову обходишь три раза, говоришь и ногой топаешь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №1042.[<<]

  481. Как мать — сыра земля стоит на одном месте, на одной жиле, так бы и ты, моя кормилица, стояла на одном месте. Так же, моя кормилица, стой на месте, копытом не бей, хвостом не маши. Чтобы корова во время доения стояла на месте. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Кочнева Гора, 1974 г.) - №1043.[<<]

  482. Вставаю, благословясь, иду, перекрестясь, из двери в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит елочка зеленым-зелёненька. Этой елочки от солнышка на зажигают, от ветра не преклонят. Так же, скотина (кличи имя), стой, не тряхнись, не ворохнись, стой горой, теки рекой. Аминь. По спине погладят, водой омоют. И так — до трех раз. (Архангельская обл., Онежский р-н, пос. Топьево, 1965 г.) - №1044.[<<]

  483. Февроньки, мамоньки, савоньки, благословите мою коровушку поставить на подой, дверцы — на удой, чтоб не вернула головой, не веднула бы ногой и всем туловищем. Ныне по веку, отныне до веку. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Бережная Дуброва, 1963 г.) - №1047.[<<]

  484. Доить и приговаривать: Стой, матушка Красулюшка, стояла матушка, стояла бабушка и тебя благословляла. Стой, матушка Красулюшка, стой, ножками не топчи, хвостиком не маши, с места на место не передвигайся, не бойся ни мухи, ни комара, ни овода. Век по веку, отныне до веку. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Пожары, 1963 г.) - №1048.[<<]

  485. Матушка стояла, батюшка стоял, тебе велели стоять, хвостиком не вилять, ножкой не топтать, с ноги на ногу не переступать. Стой как леса, дой как река. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №1049.[<<]

  486. Ногой не лягай, головой не мотай, хвостом не маши. Мати стояла — и тебе велела. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Михеево, 1971 г.) - №1050.[<<]

  487. Кумушки стояли, голубушки стояли, так бы и ты, Пестронюшка-матушка, стояла, ножкой не дрыкала, хвостиком не махала, головушкой не кивала. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1051.[<<]

  488. Построен хлевок на четырех углах. Стоит моя Пестромошка на четырех ногах. Головой не мотай, ушами не шевели, от полу ног не подымай, хозяюшку не шевели. Быть те слова лепки, крепки, этим словам — ключ в поле, замок в море. Сказать три раза, плюнуть через левое плечо. Окурить, чтоб не оприкосили, не сглазили. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №1052.[<<]

  489. Наш хлев не о трех стенах, а о четырех стенах, во середке матница стоит — не трехнется, не ворухнется. Так и ты, моя Пеструшка, не трехнись, не ворухнись, хвостом не маши, головой не верти, ухом не кивай, рогом не вирай. При этом надо проводить ладонью по корове от головы по спине — и до задних копыт. (Архангельская обл., Мезенский р-н, пос. Каменка, 1975 г.) - №1053.[<<]

  490. Ставят корову, чтоб не билась с первого отелу. Ставят на послед. Отелится корова, только послед выйдет, очистится — девять раз надо с рогов до хвоста последом провести. Первый раз по стене хлева от пола до потолка, потом — по хребту. И считать: девять, восемь… (обратно: от девяти до одного). И говорить: Как эта стенка стоит крепко-накрепко, плотно-наплотно, так моя коровушка Буренушка стоит крепко-накрепко. А послед потом закопать. А как доить садишься, три раза скажи: Как гора стоит крепко-накрепко, плотно-наплотно, так и ты, Буренушка, стой. Эти слова аминить не обязательно. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Йоктуша, 1963 г.) - №1054.[<<]

  491. Кругом коровы отвести очисток и на очисток сказать: Как эта стенка стоит на четырех углах, так, моя матушка коровушка (имя), ты стой на четырех ногах, головушкой не вильни, хвостиком не махни, очень крепко, прочно стой. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1055. [<<]

  492. Как матица стоит, не стрехнится, не сворохнится, так бы и раба Божия Пестронюшка не стрехнулась, не сворохнулась. Пристаньте, мои слова во всяк час, во всякое время, на ветху и на новцю, на перекрой месяцю, на утренней зари и на вечерней. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Тиглява, 1975 г.) - №1056.[<<]

  493. Как потолочина лежит, как половичина лежит, так моя Буренушка стоит. Ногой не лягай, хвостом не маши, хозяюшку не обижай. Нужно поглаживать при этом всю корову — и вымя. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №1057.[<<]

  494. Когда овца объягнится, послед зарыть в землю и сказать: Как матица плотно держится, так и, раба божья животная, стой и не шелохнись. Чтобы животные спокойно стояли. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Койнас, 1976 г.) - №1058.[<<]

  495. С трех порогов (так, чтобы порог порога не видел) берут стружку и говорят: Как плотно этот порог лежит, ничем не троне(т), не шевелит, и так, эта скотинка (имя), стой, ничем не шевели, ногой не лягни, головой не вильни, глазом не моргни. Век по веку, отныне до веку. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Авдотьино, 1963 г.) - №1060.[<<]

  496. Взять песок из-под окладного бревна. Как это бревно лежит, не трехнется, не ворохнется, так же бы и пар Божий (имя) не трехнулась бы, не ворохнулась, стояла бы как вкопанная. Песочком посыпать три раза по спине, а потом — насыпать в пойло. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №1061.[<<]

  497. Как эта печка крепко стоит, так ты, раба божья, стой — головушкой не вернула, хвостиком не махнула, ножкой не топнула. Пока доя, чтобы стояла как вкопанная. Отныне и до веку, век по веку. Ныне и присно, во веки веков. Аминь. Сказать три раза на поскорки (поскоблишь с печки, вот тебе и «поскорки») — и на куске хлеба дать. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1062.[<<]

  498. На первотёлку: Как этот столб стоит не трехнется, не ворохнётся, так же и пар божий скотинка перед доеньицем не тряхнулась, не ворохнулась, с ноги на ногу не переступила и хвостом не махнула, и головушкой не мотнула. Подносят послед к столбу и говорят три раза. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Пога, 1969 г.) - №1063.[<<]

  499. Столбы во дворе покоркаешь и говорить, а потом скотине скормить: Как этот столб стоит вкопанный, так бы и пар божий (имя) стояла бы, не тряхнулась, не ворохнулась, как вкопанная. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №1064.[<<]

  500. Как тыны, столбы крепко стоят, так же наша Рыжонюшка крепко стояла. Головой не тряхни, зубом не куси и хвостом не махни. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Андозеро, 1964 г.) - №1065.[<<]

  501. Встану я, раба Божия, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит двор, в этом дворе стоит стол. Он стоит не по имени Господню, он стоит часы часами, он стоит дни днями, месяцы месяцами, годы годами, он стоит, с места не двигается, он стоит долго-надолго, стоит крепко-накрепко, с ноги на ногу переступывает, ножками не лягается: ни задней, ни передней, ни левой, ни правой, хвостиком не махает, рожками не будается: ни левой, ни правой, головушкой не вертыхаетси. Так ты стой, раба божия, по именю Господню, ножками не лягайся, головушкой не вертайся, хвостиком не махайся, с ноги на ногу не переступывай, с места — на место, с места не двигайся, стой, раба божия, по именю Господню, стой как гора, дой как река. Аминь моим словам. Аминь, аминь, аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Сотниково, 1963 г.) - №1068.[<<]

  502. Коров я ставила тоже. Сборник с головы сойму и от рогов до хвоста проведу. Как раба Божья Александра под венцом стояла, так раба божья Чернонюшка перед удьем стояла — головой не махала, хвостом не виляла, ногами не перетаптывала. Три раза проговорю, сборник коровы на рога кладу и сажусь доить. (Карельская АССР, Пудожский р-н, с. Песчаное, 1960 г.) - №1069.[<<]

  503. Стой как гора, дой как река. Головой не криви, ногой не лягни, выше подойника ногу не сдымай. При этом надо обойти корову три раза, похлопывая ее мокрой рукой, смоченной водой из подойника — то ладонью, то тыльной стороной. Надо, чтобы вся корова была опрыснута и охлопана. Повторить три раза, обязательно на заре (вечером или утром) — каждую зарю по одному разу. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Кеба, 1976 г.) - №1070.[<<]

  504. Когда теленок родится, послед надо через корову перевернуть и сказать: Стой, моя коровушка, хвостиком не лягай, с ноги на ногу не ступай, хозяюшку не пугай, выше подойника ногу не подымай. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №1071.[<<]

  505. Чтобы теленок ходил с коровой, нужно в молоко или в пойло обмакнуть коровий хвост, и затем все это споить теленку, приговаривая: Малька без хвостика никуда не уйдет, а Смолька без матки никуда не пойдет. Малька — домой, а Смолька — за тобой. И плюнуть в пойло (молоко). (Архангельская обл., Шенкурский р-н, х. Федоровский, 1967 г.) - №1073.[<<]

  506. Слыхала, будто бы Егорий Храбрый на лошадях ездил, а как на поскотину лошадей ставили, так говорили: Святой Егорий Храбрый, спаси мою лошадку. Господи, спаси и сохрани нашу скотинку. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Горушка, 1962 г.) - №1082.[<<]

  507. Перекрестят скотинку-то и говорят просто: Власья и Медосей, угоднички Христовы, попойте мою коровушку и покормите, дайте травушку шелковую, водушку медовую, на все теплое летушко красное попойте и покормите. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Бутино, 1962 г.) - №1083.[<<]

  508. По весне садились по лавочкам, молились Влосию-Медосию, коровьему богу. Милостивый Влосий-Медосий, спаси и сохрани нашу скотинку от зверя лютого, от лихого человека во все-то лето сугрёвное. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Берег, 1963 г.) - №1084.[<<]

  509. Как выпускать корову, у ворот ложат пояс. Потом корову обходят три раза и говорят: Никола Угодник, спаси и сохрани на летушко мою коровушку. И ведут через пояс. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Горки, 1961 г.) - №1087.[<<]

  510. Как ручьи бежат, не перебегаются, не останавливаются, так же реки бежат, не перебегаются, не останавливаются, так же и облако(а?) бежат, не перебегаются, не останавливаются, так же, пар божий скотинка, как бежи — не перебегайся, не останавливайся. Три раза обойти скотину, хлопнуть ее, махнуть рукой. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, с. Бубновское, 1969 г.) - №1090.[<<]

  511. Как река быстро бежит, так, раба божья корова, иди. И надо провести рукой по спине. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Юргино, 1973 г.) - №1091.[<<]

  512. Чтобы коровы не расходились, их надо обойти три раза и приговаривать: Волга-матушка текет берегами, Дар-скотина, иди по дороге. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Васильевская, 1973 г.) - №1092.[<<]

  513. Как на небеси облако валяется, так пар божьи скотинушки, коровушки, катитесь. Не видьте ни неба, ни земли, в путь-дороженьку иди. Не бойся, не стыдись, в путь-дороженьку катись. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Черный Ручей, 1969 г.)- №1093.[<<]

  514. Веревку надеть на корову, погладить против шерсти, приговаривая: Вода в реке идет, не останавливается, никакая встреча ей не мешает. Река в берегах, а Пеструшенька в моих руках. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Окулово, 1974 г.) - №1100.[<<]

  515. На Великий Четверг перед Пасхой на восходе один ходит с лукошком хлеба. Вокруг дома обойдет и спросит: «Коровки дома?» — «Дома». — «Овечки дома?» — «Дома». — «Телятки дома?» — «Дома». Так три раза обойдет и все спрашивает. Чтобы все домой ходили, не терялись. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Суходол, 1973 г.) - №1101.[<<]

  516. Следы воробтят, чтобы скотина домой ходила, не ночевала в лесу. След достанут, домой или в хлев несли и наговаривали: Поди — Бог с тобой, да приходи домой. (Карельская АССР, Кемский р-н, с. Гридино, 1968 г.) - №1103.[<<]

  517. Заклянается пресвятой Царь. Господи, как льются к пению духовному, к звону колокольному, как муравьи Царю служат, так и слушают его, как стекаются быстрые реки со всей земли в святой русский окиян-море, так будь, любимый мой скот: шел бы домой к своим хозяйкам, друг от друга не оставался бы ни в день, ни в ночь, ни в начале месяца, ни в перемене месяца, со всяких мест, с лесов и болот, с рек и ручьев, с сенных покосов, болот, озер, друг от друга не отставал бы на голос трубы и на закат солнца. Во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №1105.[<<]

  518. Помолюсь, поклонюсь тебе, Господин, тебе, Госпожа. «Дома ли моя»коровушка?» — «Моя коровушка ходит днем по большим койдамам(койдам?), по большим полям, вечером идет по сухому бору и спать ложится ко своему двору». (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №1106.[<<]

  519. Когда корову весной выпускают, то смотрят, если правой ногой выйдет — хорошо будет ходить. Замок тоже в воротах клали, а потом на три дня на печку ложили, говорили: Где стали пяты, там станьте косы. Коровушка, ходи и домой приходи. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Остров, 1965 г.) - №1107. [<<]

  520. Знай, раба божья Пестронюшка, свой двор. Как ворота не отходят от крюков, так же, раба божья Пестронюшка, знай свой двор, приходи к ночи домой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. На хлеб наговаривают. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Грибаниха, 1965 г.) - №1108.[<<]

  521. Если скотина не приходит домой, убегает, то надо взять хлеба, посолить его и приговорить. На волю поди, домой приходи, хозяйку знай, дом почитай. Потом этот хлеб дать съесть скотине. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Дорогорское, 1975 г.) - №1109.[<<]

  522. Пестронюшка, уж ты ходи, хозяюшка, на уме держи и к ночи домой приходи. Три раза. Взять землю из-под копыт и в печь бросить. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усть-Кожа, 1965 г.) - №1110.[<<]

  523. Чернунюшка-белунюшка, иди на наш двор. Не спи на горе, иди ко двору — будешь спать во дворе. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №1111.[<<]

  524. Как я пастухом стала, я в первый раз шутя сказала: Коровушки, пеструшеньки, чернашеньки, белашеньки, как с первого дня, так и до последнего ходите. И у нас никакая корова не ночевала в лесу, и ничего не стравили. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Сибирь, 1967 г.) - №1112.[<<]

  525. Как красно солнышко весь белый свет обойдет, а к ночи на свое место придет, так бы и моя Сидонюшка всю пастинку обошла, а к ночи домой пришла. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №1113.[<<]

  526. Выдернуть у коровы между рогов шерсть и положить ей в сено. Как эта шерсточка крепко-прекрепко держится, так бы и коровушка держалась двора. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1114.[<<]

  527. Первый раз выгоняешь скотину, пояс вокруг себя обвяжи, затем в воротах расстели. Три дня корова пусть через этот пояс ходит: Коль крепко и плотно пояс вокруг меня держится, толь крепко и плотно Пестронюшка круг двора держится и своей большушки-матушки. Век и по веку, отныне и до веку. Аминь. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Ручьево, 1962 г.) - №1119.[<<]

  529. Господи, благослови. Как водичка-матушка течет, не останавливается, не задерживается, так бы быченько не задерживался, не останавливался, в боронку не скакал, со следу куда не бежал, куда дорожка — туда ножка. Путь тебе, дороженька, налажена новой тропой, зеленой травой, студеной водой. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №1141.[<<]

  530. Говорить утром, когда выводят коров пастись. Пар божья скотинушке, чтоб вам идти шагом, не мешкать, в сторону не кидаться. Путь-дорога показана, походная дороженька — ею тебе и ходити, пар божья скотинка, Пеструнюшка-Чернунюшка. Вот подножный кормичек, есть листочек-путничек (подорожник) — тебе питаться, жить да веселиться, да радоваться. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Шепичево, 1969 г.) - №1142.[<<]

  531. Ходи, Бог с тобой, (имя), кормись да домой не торопись. Впереди коров не бегай и позади не оставайся. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Лешино, 1962 г.) - №1143.[<<]

  532. Задняя нога от передней ноги нигде не оставается, так и, благословенна скотиночка (кличка), от второй (кличка) не оставайся. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №1144.[<<]

  533. Выдернуть три волоска у скотины на задней ноге, на лбу и в хвосте. Как этот хвост не отстает, так бы и пар божий (имя) не отставал бы. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №1146.[<<]

  534. Когда коров в первый раз выпускают на волю, обрезают кусочки хвоста у всех коров, хвосты связывают вместе и приговаривают: Как хвосты вместе, так и, коровушки, ходите вместе. А хвосты спрятать, пусть лежат. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Васильевская, 1973 г.) - №1147.[<<]

  535. Мурашов накласть, обсеять кругом стада: Как бы эти мурашки сбегались в одну кучу, так бы и овечки — в одно стадо. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №1148.[<<]

  536. Морду коровы хлебом помарать, и другим коровам, с какими ходить надо, помарать морду, и сказать: Как этот пот сохнет и чахнет, так бы и пар божий сох и чах об этом паре божьем. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №1150.[<<]

  537. Когда начнешь есть, первый хамок откладывать отдельно и под крышу запрочать, к лесному: Я кусочек этот запрочаю, закрываю, а вы мне скотинку открывайте и домой направляйте. Ее искать не надо, сама придет. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Авдотьино, 1963 г.) - №1151.[<<]

  538. Прийти к жерновам и сказать: Мелишь против солнышка, мелишь против солнца, из-под камня, из-под плиты вынимается дар божий. Так же и мне, рабе Божьей (имя), нашлась Серушка (кличка) — для меня и для всего мира. Зернышко взять, пойти на росстанье, место, где расходятся дороги, и бросить зерно за собой. Скотина и вернется. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Троица, 1963 г.) - №1153.[<<]

  539. Полотенцем, которым вытираешь руки, нужно обвязать(обкрутить) ножку стоящего в переднем углу стола. Придвинуть ножку ближе других к переднему углу и проговорить три раза: Сколь скоро полотенце на ножку навью, столь скоро и скотинку найду. (Архангельская обл., Шенкурский р-н, х. Федоровский, 1967 г.) - №1154.[<<]

  540. Царя Давида, царя Соломона, его смирностью, его гордостью, его кротостью, его славностью. Аминь, аминь, аминь. Перед объездом лошади плюнуть в воду и провести по хребту лошади. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №1160.[<<]

  541. Если скотина заболеет, говорят: Лягу я. благословясь, встану я, перекрестясь, раба Божья Александра, выйду я из ворот в ворота, в чисто поле. В чистом поле попадает рабы Божьей Александры (скотинка). Иван Святитель, Иван Креститель, Иван Златоуст (который святит землю и воду), освети и окропи рабу Божью Александру с рабой божьей скотининкой. Вся эта святая соль, всю эту стретну воду побрала с костей, с мозгей, с ясных очей, с буйной головы, с ретивого сердца. Во веки веков. Аминь. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Пяльма, 1960 г.) - №1162.[<<]

  542. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Стану я, раб Божий пастырь, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду я на божий свет, помолюсь Господу Богу своему и Пречистой Владычице Богородице, и грозному воеводе, и всем небесным силам: Михаилу Архангелу, Гавриилу, Чудотворцу Николаю, Егорью Победоносному, всем двенадцати апостолам, Петру и Павлу, и преподобным апостолам и угодникам — Андронию Римскому, Антонию Климскому, Рождеству Пресвятой Богородицы, Смоленской Пресвятой Богородицы, святым угодникам Кузьме и Демьяну, святой великомученице Прасковье, исцелителю Пантелею — и со умолением молюсь всем святым угодникам. Помогите и пособите, и на путь меня наведите, раба Божия (имя), пастыря: мой малый скот, крестьянский живот, коров и быков, нетелей новоправедных, пестрых, красных, белых, черных, всякую разнопеструю скотину — от черного зверя, от серого зверя, от широколапого медведя, медведицы, от серого волка, волчицы, от росомахи, от всякого злого, лихого человека, постороннего пытечника, человека отрекшего и постилающего, и со стороны видящего, и от дьявольского нечистого духа. Коль крепко основание земли, никто с места сдвинуться не сможет, коль крепок гроб Господен в святом граде Иерусалиме, коль крепок синий камень в океане-море, не крошится, не сыплется, стань крепко круг всего писанного коровьего, бычьего стада век на веку. Аминь, аминь, аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №1167.[<<]

  543. Встану я, раб Божий Иван, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в сени, выйду я, раб Божий Иван… (пропуск) (выгоняю?) свою милую скотинку на широкую улицу, на зеленые луга, из зеленых лугов — в темный лес. В темном лесе стоит сам стар (хозяин) Муриавакум, ставит стену каменную от земли до небес. Попрошу я, раб Божий Иван, света истинного Христа, пресвятую Госпожу: Богородиче, Господи, прикрой мою милую скотинку от волка рыскучего, от волчьих детей, от росомахи, от росомашьих детей, от медведичи широколапой и медведьих детей. Господи, прикрой мою милую скотинку при лесе лесом, при земле землею, при траве травою, при воде водою, при клоче (бугре) клочем. Тут моим словам — небо и земля, ключ и замок, во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Вздыхалино, 1963 г.) - №1168.[<<]

  544. Пресвятой Владычице матери Христа нашего, как крыла и градила(ограждала) сына своего Христа, Бога нашего, оградила Царя безбожного во святом граде Иерусалиме, так закрепи и загради всем нетлением ходить по моей по скотине и подхожью — и меня, раба Божья пастыря(имя), и мой милый скот, крестьянский живот, нетелен коров, быков накладных и неплодных, доморощенных, новоприведенных, пестро-красных, белых, черных и всякую разнопеструю скотину от черного и серого зверя, от широколапого медведя и медведицы, от волка и волчицы, от росомахи и от всякого лихого человека, встречающего и настигающего и со стороны видящего, и от дьявольского нечистого духа вовеки веков. Аминь, аминь, аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №1169.[<<]

  545. Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду я в чистое поле. В чистом поле стоит престол, на престоле сидит сам Иисус Христос и — Пресвятая Божья Мать. Помолюсь я Господу и матушке Пресвятой Богородице, чтоб они сохранили мою милую скотинку, крестьянскую животинку на все лето и на каждый день. Она бы приходила домой в сохранности. Аминь, аминь, аминь. Кладу под икону дома, чтобы никто не брал, закажу хозяйке. Ключ у себя привязываю к кресту на шее. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Кувшиново, 1963 г.) - №1170.[<<]

  546. Встану я, раб Божий Яков, благословясь, пойду, перекрестясь, от дверей в двери, из ворот в ворота, выйду я в чисто поле. В чистом полена восточной стороне стоит старец. Помолюсь я старцу, благословясь(Господу, Матери Пресвятой Богородице, всем святым угодникам): — Помоги мне, рабу Божьему Якову, пропасти скотинку на лето, прикрой от волка серого, от росомахи, от медведя лапучего, от зверя летучего. Аминь словам моим. Батожок с собой беру, чтоб его никто не тронул, замок заложат, а ключ — в воду, чтоб не обсох, чтоб больше молока было. Говорить три раза и обходить вокруг скота. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Кувшиново, 1963 г.) - №1171.[<<]

  547. Как скотину выпускаешь со двора и просишь: Спаситель мой, сохранитель мой! Спаси и сохрани нашу скотину, христьянскую животину ото всякого зверя: от волка, от волчьих детей, от медведя, от медвежьих детей, от росомахи, от росомашьих детей, от змея, от змеиных детей. Век по веку, отныне до веку. Аминь. Повторить в первый день выпуска скотины с иконой. Икону кладешь на дорогу и эти слова говоришь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Авдотьино, 1963 г.) - №1172.[<<]

  548. Дед-дед семидесяти лет, я тебя моложе, я тебя тревожу. Вот прошу тебя сохранить стадо от зверя, от лихого человека. Аминь. (Архангельская обл., Шенкурский р-н, д. Киселевская, 1967 г.) - №1173.[<<]

  549. Положить на заслонок от печки кусочек хлеба и три раза с этим куском вокруг коровы обойти: Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит престол. На этом престоле сидит сама Мать Пресвятая Богородица. Помолюсь и поклонюсь Пресвятой Деве Богородице: спаси и сохрани мою скотинку от волка, волчихи, от медведя, медведицы. И пусть моя скотинка кажется пеньем, кореньем и белым каменьем. Три раза. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Троица, 1963 г.) - №1174.[<<]

  550. Кругом себя поясок обвяжу или ниточку, потом обвяжу и в воротах растяну, чтобы корова перешагнула и говорю: Господи, благослови Пеструнюшку на теплое лето сугревное, на темные леса, на зеленые луга. Спаси, Господи, от змея жигучего, от зверя ходучего. В поле камнем моя коровушка каже, а в лесе лесом каже зверю, на лугах — травой от зверя. Аминь. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Валово, 1962 г.) - №1175.[<<]

  551. Заклянается Пресвятой Царь. Сойди, Господи, с небес, святого Илью Пророка на огненной колеснице громой, и страхом, и стрелою громи, чтоб жгло и палило подстрекшего на мою поскотину злых, лютых зверей — медведей и медведиц. Из моей поскотины, посеку моего стада коровьего, бычьего стада казался бы мой скот при лесе — лесом, при болоте — болотом, при воде — водой, при горе — горой, при камне — камнем, при дороге — дорогой во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №1177.[<<]

  552. Возьмет (тот, кто заговаривает) икону — и свечку зажжет, и обойдет: Пресвятая Богородица, закрой мою скотинку от грома, от бури, от темной ночи, от лютого зверя, от медведя, от медведицы, от медвежьих детей, от волка, от волчицы и от росомахи. Потом иконой по хребту проведет: Господи, спаси мою скотинку. Пресвятая Богородица, закрой мою скотинку своей нетленной ризою. Будьте, мои слова, крепче крепкого ножа и булатного меча. Ключ — в море. Замок — в роте. Аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усолье, 1964 и 1965 гг.) - №1178.[<<]

  553. Иконку Богородицы возьму, три раза обойду вокруг коровушки: Пресвятая Госпожа Богородица, спаси и сохрани милую скотинку, христианскую животинку в осеку и по-за осеку от змея жгучего, от огня палючего, от росомахи рвучей, от волка зубастого, от медведя клыкастого. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №1179.[<<]

  554. Господи, спаси и сохрани мою скотинку, мою животинку от темного леса, от лютого зверя. Три раза проговорить. В понедельник скот нельзя выпускать: день несчастливый. Перед тем, как выпускать скотину, надо помолиться Богу, напечь каравашек и скоту скормить. В зерно тоже эти каравашки клали, чтобы зерно лучше росло. Пекут эти каравашки в Великодённый Четверг, кладут за икону. Там она лежит и сохнет, а потом ее размачивают и скармливают скоту. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Басино, 1964 г.) - №1180.[<<]

  555. Господи, благослови мою Буренушку от зверя лютого в осеку и по-за осеку. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Самково, 1962 г.) - №1181.[<<]

  556. Большачок батюшка, большушка матушка, попойте, покормите нашу милую скотинку, крестьянскую животинку. Попойте, покормите водой и травой. Пригласите(?) каждой ножке — домой, от лесного зверя сохраните, от проклятого змея сберегите. Вам за это дам честь и благодарность. Аминь. Аминь. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Сотниково, 1963 г.) - №1182.[<<]

  557. Заклинается: О, Пресвятой царь Господь, со умилением молю тебя — настави, Господи, около скотины посеку моего стада булатную стену глубиной в три сажени в землю, вышиной в тридцать сажен. Вкруг тех тынов проведи, Господи, земляной вал, кругом земляного вала проведи, Господи, реку огненную глубиною до самой глубины. Проведи, Господи, ту стену вышеписанную стеной каменной замкнуть и заградить;святому апостолу Петру замкнуть ключами золотыми и положить ключи самому Господу Иисусу Христу в одежду нетленную, на престол положить и проговорить: »Как сего замка люди не видят, так моей не видеть скотины черным зверям, медведям и медведицам, серым волкам и волчицам, и росомахам». Во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №1183.[<<]

  558. Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду я в чистое поле, стану я выпускать скотинку на широкую улицу, с широкой улицы — в чистое поле, из чистого поля — в зеленые луга, из зеленых лугов — в темные леса. В темном лесе стоит окиян-море. Окиян-море, храни и милуй мою скотинку, христианскую животинку, от волка воючего, от волчицы наступчатой, от медведя широколапого, от медведицы-наемницы, от змия, ото всякого зверя, от всяких от злых людей. Хранит и милует. Тут моим словам — ключ и замок и крепкой заговор. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1184.[<<]

  559. Взять земляного медведка, скота всего кругом обойти по солнышку. Медведь рядом будет ходить, а не увидит скота: Своего когтя не грызет медведь, так и скота не загрызет. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Обросовская, 1967 г.) - №1186.[<<]

  560. Чтобы тебя не потрепал в лесу медведь, нужно сказать: Здравствуйте, Михаил Иванович, я, раб Божий, иду не для того, чтобы с вами воевать, а для того, чтобы завести с вами дружбу. А для этого не тронь раба Божия Михаила. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тундей, 1973 г.) - №1188.[<<]

  561. Не подходи, зверь ко мне, ко моей скотине. А ты, скотинка, не подходи до него, а (иди) до меня, отдай молоко мне. (Карельская АССР, Пудожский р-н, с. Чёлмужи, 1960 г.) - №1191.[<<]

  562. Чтобы волки коров не трогали, нужно коров погладить и сказать: Идите, благословясь, коровушки, всем места хватит — волкам и коровам. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Таратинская, 1973 г.) - №1195.[<<]

  563. Заключается святой Царь. Господи, как мертвых в земле не видят люди в глаза, так бы моего милого скота, крестьянского живота, по всей по скотине, не видать черным лютым диким зверям, медведям и медведицам, серым волкам и волчицам, росомахам, во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №1196.[<<]

  564. Взять шерсти меж ушей, закопать в воск, запереть скот в поляну паханую и с образом по солнышку три раза обойти и сделать огонь, обжечь •вереск, при выходе поставить топор в сторону, нож положить — в другую, а после положить замок в воду, а отпуск обрать впоскотине и проговорить три раза: Как отпуска сего не видят, так быне видели скота и всей поскотины моей дикие звери: медведи и медведицы, серые волки и волчицы, росомахи, во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №1197.[<<]

  565. Выстану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле, в зеленые луга. В чистом поле, в зеленых лугах бежит быстрая река, в этой быстрине, в этой реке подо камо-каменем — лютая змея, писчевское змейство. На берегу стоит девица, ширинкой помахивае. Положь поясок, проговори — не троне(т) скотину всю зиму. И как на пастбище выпустишь — тоже помогает. Как только три раза проговоришь, так и прочерти три раза воду, плюнь. Как помоешь скотину, так и скажи: Откуль пришло, туды пойди. Три раза. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Пилюшино, 1962 г.) - №1204.[<<]

  566. Дворовому гаду, нет ему ходу ни в станову, ни в вымяну жилу, ни в головушку, ни в виски. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Три раза — и скатертью слегка натирают вымя. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Камениха (Амосовская), 1965 г.) - №1205.[<<]

  567. Стану раба Божья Мария, благословесь, пойду, перекрестесь, из избы дверьми, из ворот в ворота, выйду в цисто поле, пойду в востоцную сторону. В этой востоцной стороне есть океан-остров. В этом острову есть жилище, в этом жилище живё проклятое змеищё. Змей, змей — вморе и мидиница — в море, и вода — в роте. Как бы этот змей не мог бы ни жгать и ни палить милую скотинку, отныне и до веку, век и по веки. Аминь. На воду эти слова дам — и водой поить, и на титецки. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Кузьминская (Кухтин Наволок), 1962 г.) - №1206.[<<]

  568. Стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот в ворота, выйду на чистое поле, помолюсь и покорюсь Михайло Архангелу и Николаю Чудотворцу. Еще слети на помощь, Пантелеймон, отвязать от рабы Божьей (имя) килу накладную, покладную, жиленную, костовую, ломовую, опуховую, сухую. Кои слова забыла, кои пропустила, будьте все впереди. Моим словам — ключ и замок. Если — корове, то по шерсти дают имя. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Демиха, 1974 г.) - №1215.[<<]

  569. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и по веки веков. Аминь. Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. При царе Горохе на земле была засуха: засыхали реки и озера, мхи и болота и малые источники, небо было медно, земля была железна — не боялась дождя. Земля не дала плода, такожда бы у скотинины не было бы ни встречного перелому, ни мокрой грыжи, ни красной грыжи и тех двух семнадцать двух-сустав(н?)ах, семнадцать двух жил становой жилы, надглубокой(?) жилы. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Девять, восемь, семь, шесть, пять, четыре, три, два, один. Аминь. (Архангельская обл., Кенозеро, д. Поромское, 1958 г.) - №1216.[<<]

  570. На хвосте пустить кровь, кусочек хлеба смочить этой кровью скормить корове и сказать: Стану, благословись, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, во цисто поле. Во цистом поле — белый камень, из-под белого камня вода бежит, а по этой воде щука плывет. У этой щуки зубы медны, глаза залезны и ест-переедает, грызет-перегрызает грызь и родимец от первой байны до другой байны, и до венца, а от венца до жизни века конца. Во веки веков. Аминь. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Пяльма, 1960 г.) - №1217.[<<]

  571. Ты меня ножом, я тебя — другим, ты меня — третьим, я тебя — четвертым, ты меня — пятым, я тебя — шестым, ты меня — седьмым, я тебя — восьмым, ты меня — девятым, я тебя — десятым. Закалываю, заговариваю комуху, ломуху, шумуху, золотуху. Аминь, аминь. И плюнуть. (Архангельская обл., Кенозеро, д. Заречье, 1958 г.) - №1220.[<<]

  572. Встану, благословясь, я, раба Божья Наталья, выйду из избы дверьми, из двора воротами на восток. На восточной стороне стоит пресвятое дерево — от земли до неба. По тому древу спускается сам Иисус Христос, сам Иисус Христос с Пресвятой Божьей матерью, Богородицей, с золотым крестом, с шелковой кисточкой. Крестит, спахивает, и спахивает, и спахивает с пар божьей скотиночке (имя) притчи, уроки, прикосы, свои и чужие. Пойдите, полетите на старый бор, на сухое дерево, отныне и до веку, чтоб век не бывало. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Мошканово, 1969 г.) - №1222.[<<]

  573. Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, утренним облаком обволокусь, утренними звездами подтычусь, вечорними звездами подтычусь, утренней зарей подпояшусь, вечорной зарей подпояшусь. Так никому облака не разволокчи, зари не перекусить, с неба звезд не снять — ни девке простоволосой, ни молодке-красноголовке, ни мужику-отравнику, ни малому, ни старому, ни седатому, ни плехатому, ни утлому, ни богорадному, ни слепому, ни хромому, ни рыжему, ни белому, ни русому. На пар божью скотинку кто лихо подумает, зло замыслит, тому шипицы в глаза, смола на язык, дресва на зубы, стрела в уши. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Мошканово, 1969 г.) - №1225.[<<]

  574. Нужно взять воды из реки против течения, перекрестить ее, сказать над ней заговор и брызнуть а глаза корове. Оприкосы, уроки, лихи оговоры, скатитесь, сзадитесь с пары божьей Буренушки — с ясных очей, с черных бровей, с черной печени, с ретивого сердца. Свалитесь на темны леса, на прегрубы-ручья, на быстрые реки с пары божьей Буре-нушки. Аминь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Зааканурье, 1975 г.) - №1227.[<<]

  575. Коль крепко стоит столб на одном месте, так бы и курочка держалась на своём месте. Кусок хлеба вокруг ног обвести и скормить. Можно использовать и для овец и пр. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усть-Кожа, 1965 г.) - №1250.[<<]

  576. Вот тебе, ястреб, как моей ж — не видать, так моих куриц не едать. Аминь. Сказать три раза, повернувшись задом к двери. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1267.[<<]

  577. Как я этих камешков не вижу, так и, гнусина, моего добра не видь. Три камешка слепком найти, занести и бросить в подполье. Когда сеешь — посеять три горсти зерна, посадить три луковицы слипком. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1284.[<<]

  578. (Когда?) крепкий камень спити и съедите — тогда съешьте мой первый кочан. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Петровское, 1965 г.) - №1285.[<<]

  579. Спасибо, кольцо, принесло руньцо, тебе — опороска, а нам — легота. Так приговаривают в конце жатвы. Иногда говорят: «Слава Богу, выжали». Или: «Бог на помочь всем рядом». Не один жнет человек, а враз все. А нынче говорят: «Труд в пользу». (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Шардомень, 1971 г.) - №1305.[<<]

  580. [На печение хлеба и приготовление еды]. Огонь(свет) увижу в комнате у соседа или в печке. Безымянным пальцем водить кругом против солнышка и говорить: Огонь, огонь, поди сюда, пойди, зажги мой огонь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Залесье, 1964 г.) - №1308.[<<]

  581. Надо молоко тридевять спустить. В деревянный подойник надо положить фересу (рябина) и девять камней накалить и положить, чтобы сметана лучше была, и сказать: Плиточный корешочек, стоит корешочек под ивовым кусточком, не берут корешочек ни буйные ветры, ни красное солнышко. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Андозеро, 1964 г.) - №1317.[<<]

  582. Клопы вы, клопы, меня не кусайте. У вас зубы — репяные, а у меня тело — кремянное. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1320.[<<]

  583. Клопы вы, клопы, клоповы дети, клоп клопа ешьте, меня не ворошьте. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Михеево, 1971 г.) - №1321.[<<]

  584. Если въезжаешь в дом, из которого уезжают хозяева, нужно насобирать клопов и бросить их вслед уезжающим и сказать: Хозяева поехали, и вы пойдите. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Вандыш, 1973 г.) - №1322. [<<]

  585. Для того, чтобы вывести клопов из избы, нужно насобирать коробку, вынести из избы и сказать: Отца да матерь унесли, а дети сами уйдут. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Вандыш, 1973 г.) - №1325.[<<]

  586. Клопа положить в спичечный коробок, положить туда же хлеба и соли — и сказать: Вот тебе хлеба, соли, иди в поле. И в поле бросить коробок. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Басино, 1964 г.) - №1327.[<<]

  587. Куда гроб, туда и клоп. Положить клопа из своего дома в гроб к покойнику. Сама мужу Михаилу в гроб клопа клала — с тех пор и нет. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №1328.[<<]

  588. Навязать на ниточку клопка три и привязать к крюку (кочерге). Потом раздеться нагой и крюк взять, вокруг дом три раза пробежать и сказать: Хлоп по п — , выйди, клоп, из избы. А другая сидит в окне и плачет и причитает: А пошли-то наши родители, а, из своего родного домика, а не от холоду, не от голоду — от своих долгих чубов. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №1329.[<<]

  589. Нужно нанизать несколько клопов на нитку, тащить их в озеро, чтобы утопить, и приговаривать: Пошли наши, помыкали, не от холода, не от голода, от своих длинных зубов. Клоп клопа ведет и клоповицу уведет. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №1330.[<<]

  590. В Иваньеву ночь один человек стоит у угла и спрашивает: «Есть ли клопы?» А второй, нагой, на сковороднике вокруг дома три раза объезжает и отвечает: «Клоп клопа съел — клопа розорвало, а остатни клопы все к соседу ушли». Надь, чтоб все хохотали. Хохота клопы боятся. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Верещагино, 1963 г.) - №1336.[<<]

  591. Поймать в лесу ящерицу, принести ее домой, положить в посудину, сверху закрыть, положить в любой угол и сказать: Как ящерица — в дом, а клопы и тараканы — из дому вон. Как ящерица в посудине сохнет, так и, клопы и тараканы, в посудине сохните. Как ящерица в доме жить не может, так и клопы и тараканы жить не замогут. На срок — три года. Потом ящерицу нужно менять.(Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тундей, 1973 г.) - №1337.[<<]

  592. Встану, благословясь, иду, перекрестясь, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит окиян-море, на этом окиян-море стоит окиян-остров, на этом окиян-острове стоит смольнивый пень. Я этого пня натешу и наколупаю, тридевять ведер смолы выкурю. А хто эту смолу сможет перепить и перехлебать, и около синя моря песок перезобать, тот сможет пересудить и переговорить, и добычу перебить. Веки во веки, отынь и довеки. Аминь. (Архангельская обл., Кенозеро, д. Заречье, 1958 г.) - №1354.[<<]
    Функция: промысловые

  593. Встану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот в ворота, из дверей в двери, выйду в чистое поле. Там мои заюшки, горностаюшки, там нитки шелковые. Заюшки, горностаюшки, попадайте в нитки шелковые. Берут траву-юрьевец, обкуривают себя и нитки. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Быковская, 1963 г.) - №1356.[<<]

  594. Господи, встань ты от лета, от зимы, от востока, от запада, от севера, от юга. От старця от старича, от попа-пострижника, девки косматой, старой бабы-вдовы, от трезубого, от двузубого, от единоглазого, от черноусого, от светлорусого, от своих, хер, ер, дум, навстречу встречающего, назади наезжающего на раба Божьего (имя). Кто может подумать лиха помысла, тому в сердце — смоляна спица, свеча — в глаз. Вовеки веков. Аминь. Через плечо сквозь зубы сплюнуть. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Янгора, 1963 г.) - №1357.[<<]
    Функция: промысловые

  595. Встану я, раб Божий Степан, благословясь, пойду, перекрестясь, изизбы дверьми, из сеней воротами. И спаси меня, Господи, от встретного, и от видящего, из окон усмехающегося, от черного волоса, от белого волоса и от русого волоса, от однозубого, от двузубого, от трезубого, от девки-шимоволоски, от бабы-пустоволоски, от старца и от старицы, от колдуна и колдуницы. Во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №1358.[<<]

  596. Чтобы собака в лесу не убегала от охотника: Хлеб-кусок — кругом меня, а собака не уйдет от меня. Взять кусок хлеба, вокруг пояса у голого тела обвести и скормить собаке. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тохта, 1973 г.) - №1361.[<<]

  597. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из вора воротами, по дорожке, по посекам, по сенничкам, по промыслам. Ставлю силок под елушку, ставлю — под выскерюшку. Попадают рябки-рябушки, и польники-польнюшки, и тетерки-пеструшки. День лежи, два лежи. Летит черный ворон. Полети ты, черный ворон, во девятое царство, к царю к Соломону. Есть у царя Соломона три свадьбы. На этих трех свадьбах есть три царя битых, три коня битых. Там тебя ждут и дожидаются. Ежели ты мне не поверишь, я замолюся Егорию Храброму-Прехраброму. Едет он на белом коне. Искони он тебя порешит и твою жизнь в море потопит. Заговор, чтобы ворон не клевал убитую птицу. Наговорить на хлеб, дунуть, положить его между сосновых лап. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, с. Бубновское, 1969 г.) - №1362.[<<]

  598. Пойдет охотник на охоту, а другой охотник ему в спину скажет: «Это не охотник, а поп с кадилом, он будет не стрелять, а кадилом кадить». И никогда этот охотник ничего не убьет. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Матрук, 1973 г.) - №1363.[<<]

  599. Выйти на росстань и три раза плюнуть в левую руку, приговаривая: Подай, ради Христа, рыжичков. (Архангельская обл., Шенкурский р-н, х. Федоровский, 1967 г.) - №1365.[<<]

  600. Стану раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, пойду я в чистое поле, в чистом поле стоит белая береза, кудрявая. Я поклонюси, помолюси, попрошу истинного Христа батюшку, Матушку Пресвятую Богородицу, чтобы у меня никогда бы не скомнуло, никогда бы не болело — ни в каких мозгах, ни в каких ростах, ни в алой крови, ни на гладкой коже. Отныне до веки веков. Аминь. Наговорить на воду, выпить. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Пожары, 1963 г.) - №1369.[<<]

  601. Заря-зореница, красная девица, возьми глаза красны, а дай мне глаза ясны. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1372.[<<]

  602. Зорька-зарица, красная девица, возьми глаза красные, отдай очи ясные. Идти на речку на заре, наговорить на воду и обмыть глаза. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Пожары, 1963 г.) - №1373.[<<]

  603. Одна вода — Войла, другая — Егорья, а третья — Марии, дай рабе Божей (имя) свои очи и здоровье. Аминь. Три раза. Женщинам надо на вечерней заре, мужчинам — на утренней на реке глаза омыть. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №1374.[<<]

  604. Берестяным бураком набрать воду из ручья, трижды наговорить: Не один, не два, не три, не четыре, не пять, не шесть, не семь, не восемь, не девять. После чего омыть глаза. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тохта, 1973 г.) - №1375.[<<]

  605. Черви вы, черви, не усыпающие черви, не точите, черви, не вертите, черви, подите, черви, за сине море, за чистое поле, в темной лес, где люди не ходят, красно солнышко не всходит. И там вы точите и вертите сухое дерево. На сухом дереве есть шасты. Слухи — в ухо, черви — вон. Подуть в ухо и плюнуть. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Пылема, 1976 г.) - №1380.[<<]

  606. Черна червь рогата, не точи и не верти у рабы Божьей Татьяны. Точи и верти за синим морем, в чистом поле на сухом дереве — шакшу, где люди не ходят, скот не ходит, красно солнышко не всходит. Одна Пресвятая Богородица со своим духом дунула рабе Божьей Татьяне в уха. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №1381.[<<]

  607. Церви вы, церви, церви рогаты, не тоците, вертите у раба Божьего ушки. Тоците и вертите сухое дерево, где скот не ходит, трава не растет, красно солнце не всходит. Вам там питенье и кушанье. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Белощелье, 1976 г.) - №1382.[<<]

  608. Церви вы, церви, церви рогаты, церви мохнаты, не точите, не вертите раба Божьего (имя). Кочьвон — в ухо, уховерт — вон. Тоците и вертите дупле у раба Божьего Осипа. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Селище, 1976 г.) - №1383.[<<]

  609. Кузьма и Демьян, ремесленный Бог, приди на помощь к рабе Божьей Анне, в правое ухо — кочьвон, уховерт — вон, слухи-глухи — вон! Будьте, слова мои, крепки и лепки, порные и крепки в договоре и не в договоре. Ключ, замок — крепки, ключ — в море и замок — в роте. Во имя Отца и Сына. Аминь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Лешуконское, 1976 г.) - №1384.[<<]
    Функция: прочие

  610. Пойду я во чисто поле, во чистом поле погляжу. По ту сторону стоит Кузьма-Демьян, Христов воин, тугой лук натягивает. С уха с правого, с уха с левого, с ретивого сердца — чтобы не щемило, не болело, от венца, от кольца. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Новинка (Сумозеро) - 1957 г.) - №1385.[<<]

  611. Егорий храбрый едет на коне через огненну реку, копьем колет, шестом тычет. Из уш вон кочьму выживает вон. Вон, кочьма, из раба Божьего. Слухи — в ухи, слухи — в ухи, слухи — в ухи. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №1386.[<<]

  612. Если в уши стреляет, то в уши дуют и говорят: Слухо — в ухо, слухо — в ухо, глухота — из уха, глухота — из уха. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Белощелье, 1976 г.) - №1388.[<<]

  613. Приговаривали: Не верти у раба Божьего ушка, не верти, не ломи, не щипи. Щипи, ломи, верти веретённу пятку. Проговорить и маслица надо спустить в ухо. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Бор, 1969 г.) - №1389.[<<]

  614. Не вертенье, не теченье, не шипенье, чтобы не болело, не ломило у рабы Божьей Лидии. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Меландово, 1969 г.) - №1390.[<<]

  615. Не болело, не вертело, не ломило. Не течи, не вечи, не век-то веку, а мне — до веку. Чтобы у ребят уши не болели. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Осередок, 1969 г.) - №1391.[<<]

  616. Три раза углем чертят. Безымянному персту имени нет, у каменя плоду нет, в угле зелени нет, а в ухе жабе боле места нет. Чертой зачерчу, крестом загражу, жабе-болесте голову срублю. Отколь пришла, туда уйди. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №1392.[<<]

  617. Пойду, благословясь, выйду, перекрестясь, из избы в двери, из дверей в ворота, пойду в чисто поле, погляжу все на четыре стороны. В восточной стороны есть море, в море есть щука. У щуки глаза медны, зубы железны. Она заедает все скорби, болезни, уроки, прикосы, денны уговоры, ночные переломы, ветрены прострелы, ветрены переполохи раба Божьего (имя). Проговоришь это и маслица надо спускать в ухо. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Бор, 1969 г.) - №1393. [<<]

  618. Стану я, раба Божья, заговаривать колотуху, золотуху, окаянную болезнь вострым булатным ножом. Заколю, заговорю в чяснях ушах, в ясных бровях, в буйной голове, в ретивом сердце, чтобы не кололо, чтобы ни днем, ни ночью, ни по солнцу, ни по месяцу, ни в другом разе, нив какой поре, ни в долгом веке, ни в короткой минуте. Отнынь по веку, отнынь до веку. Аминь, аминь, аминь. Трижды шепчут на ухо, зачесывая его острым ножом. (Архангельская обл., Кенозеро, д. Кумбасозеро, 1958 г.) - №1394.[<<]

  619. Стану я, благословлясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, изворот в ворота, выйду я в чистое поле. В чистом поле стоит остров, на этом острову стоит дуб. Через этот дуб летит черный ворон, в устах несет ниточку шелкову, иголочку булатну, у раба Божья (имя) заговаривает щемоту и ломоту. Читать три раза. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Валово, 1962 г.) - №1395.[<<]

  620. Ходишь без шапок — уши заломит, так слова скажешь, масличком помажешь и пройдет. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротьми. И выйду на широкую улицу, погляжу, посмотрю в восточную сторону. В восточной стороны есть океан-море, в океане-море стоит золотой престол, на золотом престоле сидит Жилин муж, машет, хвощет рабу Божью Анну по кожной шерстиночке, по кожной щетиночке, выбивает беспятную хворось, накоти, шатун, ветряной прострел, споевой, ломовой и томовой. И поди-тко-се, хворось, за темные леса, за зыбучие болота, за сухие вершины — там тебе место. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Мелогоры, 1975 г.) - №1396.[<<]

  621. Ходили к трем сестрам, ходили к трем зорям. Утром встану, читаю: Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле, и встану я лицом к зори, и помолюся, и поклонюся двум зорям, двум сестрам: утренней зоре Ульяне, вечерней — Маремьяне. Утренняя зоря Ульяна, вечерняя зоря Маремьяна, а возьмите-ка вы у меня всю кашлету и удушье, а снесите-ко ее за океан-море. За океан-морем все примут. Там для вас напечено и наварено. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1397.[<<]

  622. Млад месяц, золоты рога, царь-батюшка, вся вселенная — нам Царство небесное. Млад месяц, златы рога, не болят у тебя зубы, не ноют десны, так и у меня, рабы Божьей, не нойте зубы, не болите десны, днем при солнце, при месяце, при частых звездах, при утренней звезде Марье, при вечерней — Марианне, при полуночной — Ульяне, все двадцать четыре часа, все двадцать четыре минуты. Будьте, мои слова, крепки и лепки, отныне и до веку, их ветром не сдует и водой не снесет. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Выползово, 1974 г.) - №1403.[<<]

  623. Выйти на крыльцо и сказать: «Месяц, на том-то свете был?» — «Был». — «Мертвых видел?» — «Видел». — «У мёртвых зубы не болят?» — «Нет, не болят». Так же и у меня, рабы Божьей, Ирины, зубы, не болите век по веки и не до веки. Дунуть, плюнуть. Говорить три раза. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Лутоши, 1969 г.) - №1420.[<<]

  624. Наговаривать на соль, сахар, луковицу: «Месяц-новец, на море бывал?» — «Бывал». — «Рабу Божию (имя) видал?» — «Видал». — «У нее не болят ли зубы?» — «Нет, не болят». — «У нее не щемят ли зубы?» — «Нет, не щемят». Чтобы век зубы не болели и не щемили у рабы Божьей (имя). Аминь. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Прилуки, 1964 г.) - №1421.[<<]

  625. «Месяц молодой, ты на море бывал, мертвых людей видал. Болят ли, нет — у мертвых людей зубы?» Так и у рабы Божьей Лидии не болели (бы). Мои слова — крепче булатного ножа. Аминь. Повторять три раза, смотреть на месяц. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Меландово, 1969 г.) - №1428.[<<]

  626. Встану, благословясь, пойду, перекрестясь из дверей в двери, издверей в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит церква, кругом — ограда. Я залезу на ограду и буду рыкать: «Покойнички, у вас не болят зубы? Не тянет олоков (десен) во веки веков?». Так бы и у рабы Божий Анны не болели зубы, не тянуло олоков, во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №1432.[<<]

  627. Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чисто поле. В чистом поле стоит божий храм. У божьем храме зарыт младой покойник. «Не болят ли у тя зубы, не щемит ли косья, не пушит ли щек?» — «Нет, никогды у меня не болят зубы, никогды не щемит косья, никогды не пушит щек». (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Конево, 1962 г.) - №1433.[<<]

  628. Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами, выйду в чистое поле, в широкое раздолье. В чистом поле, в широком раздолье есть Бобер-остров. Стоит на Бобер-острове Божья церковь, лежит мертвое тело. Спрашиваю я у этого мертвого тела: «Не боля(т) ли в роте зубы?» Отвечает: «Не боля(т)». Так бы не болели у рабы Божьей (имя) ни в какое время, ни в какую пору, ни в какой час, ни в какую минуту, ни днем, ни ночью, не ради хитрости, не ради мудрости, а ради великой Божьей милости. Тьфу, тьфу, тьфу. Сказать три раза на соль и положить на зуб. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1434.[<<]

  629. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду я в чистое поле. В чистом поле лежит мертвое тело — не болит) лака (челюсти), не скомнут зубы. И так бы у меня, у раба Божья (имя), не болели бы лака, не скомнули бы зубы ни в какие дни, ни в какие часы, ни в какие минуты — ни днем по солнышку, ни ночью по месяцу, ни по утренней заре, ни по вечерней, ни по полуденной, ни по полуночной, ни по частым мелким (звездам?). Отныне и до веки веков. Аминь. Сказать на воду, на сахар, на горькое три раза. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Пожары, 1963 г.) - №1435.[<<]

  630. Стану я, раба Божья, благословясь, выйду, перекрестясь, из ворот в ворота, в чистое поле. В чистом поле лежит мертвое тело к западу лицом, к востоку хребтом. Не шевелит ни руками, ни ногами, ни буйной головой. Не болят у него зубы, не щемят щеки. Так бы и у тебя, раба Божья, не болели бы зубы, не щемили бы щеки. Отныне по веки, до веки. Аминь. (Архангельская обл., Кенозеро, д. Поромское, 1958 г.) - №1437.[<<]

  631. Стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из дверей в ворота, выйду в чисто поле. Там — две дороги, там — две росстани, там лежит гусарска мертвая голова. Спрошу я у гусарской мертвой головы: «Не болят ли у тебя зубы? Не щипит ли у тебя кости?» — «Не болят у меня зубы, не щипит у меня кости». Так и у тебя, рабы Божьей Елены, не болели бы зубы, не щипили бы кости. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Мякурье, 1969 г.) - №1438.[<<]

  632. Взять постное масло и рукой натереть им десны, сказать слова и ложить больного спать и чтобы не разговаривал. Благослови, Господи, Иисусе Христе, во имя Сына и Святого Духа. Встану я, благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. Встречу два мертвых тела: «Не болят ли зубы?» — «Нет, не болят». — «Не болят ли десны?» — «Нет, не болят». Заговариваю раба Божья (имя), слово мое — крепко. Аминь. Три раза. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Горки, 1961 г.) - №1439. [<<]

  633. Наговаривают на хлеб, на соль, на мясо и лук, положить их на больной зуб, а потом проглотить. Повторить три раза: Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, пойду в чистое поле. В чистом поле ездит на коне идол с острою саблей, сечет и рубит мертвое тело. И спрашивает у мертвого тела: «Не болят ли зубы, не болят ли губы, не болят ли кости, не болят ли ягодицы?» Отвечает мертвое тело: «Не болят зубы, не болят губы, не болят кости, не болят ягодицы». Так бы и рабы Божьей Марьи не болели бы зубы, не болели бы губы, не болели бы кости, не болели бы ягодицы. Отныне и во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Тьфу, тьфу. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Бережная Дуброва, 1963 г.) - №1440.[<<]

  634. Во имя Отца и Сына. В новом Иерусалиме встречает Иисус Христос Лазарю: «Лазаре ты, Лазаре, четырехдневный Лазаре. И был ты на новом онвище (?), и был ты на том свете, и видел ты, Лазаре, из мертвых воскресных. Не болели ли там зубы, не тоснули ли щеки, не ходила ли зубная червь, не росло ли дикое мясо?» Ён отвечав: «Был я, Лазаре, на новом онвище, видел я, Лазаре, из мертвых воскресных. Не болели там зубы, не тоснули там щеки, не росло дикое мясо». Так бы и у раба Божья (имя) не болели зубы, не тоснули щеки, не росло дикое мясо. Ключ и замок — моим словам. Плюнуть три раза. Наговаривать на соль, лук, редьку. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Подгорье, 1963 г.) - №1442.[<<]

  635. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, выйду в чистое поле. На синем море лежит мертвый Лазарь. Спрашиваю я у мертвого Лазаря: «Десны не болят ли, зубы не ноют?» — «У мертвого Лазаря зубы не болят, десны не ноют и щеки не ломит». Так бы у раба Божьего зубы не болели, десны не ныли, щеки не ломило, во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №1443.[<<]

  636. Когда был жив святой бог Лазарь, у него зубы не болели, кости не щипели, в голове мозги не болели. Так же бы у рабы Божей зубы не болели, кости не щипели, в голове мозги не болели. Аминь. Аминь. Аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Слуда, 1971 г.) - №1444.[<<]

  637. Грядет Царь с небеси, настрету ему четыредневный Лазарь. Лазарь был мертв, был из мертвых мертв, у мертвого не боля (ти) зубы, не ломитщек, не отрастает дикое мясо, так бы у раба Божьего (имя) не болели бы зубы, не ломило бы щек, не отрастало бы дикое мясо, не напускалась бы горящая кровь. Отныне по веку, во веку, во веки веков. Аминь. Наговорить на луковицу, масло. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Ошевенский Погост, 1962 г.) - №1445.[<<]

  638. Стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в избу, изворот в ворота, в чистое поле, под восточную сторону. Под восточной стороне есть Антипа святой, Антипа зубной, великомученик. Я, раба Божья Мария, помолюсь и покорюсь Антипе святому, Антипе зубному, великомученику: «Не болят ли у тебя зубы, не ноют ли кости, не опухают ли колока, не подъедают ли черви коренья?» Отвечает Антипа зубной, великомученик: «Не болят у меня зубы, не ноют и кости, не опухают и колока, и не подъедают и черви коренья». Отныне и до веки. Аминь. Медок наскоблят с картофелины, наплюют, наговорят и в рот берут, или — на воду, умываются. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Кузнечиха(Сеньковская), 1967 г.) - №1447.[<<]

  639. Антипий праведный, утишь зубну ломоту, лошь наложи. Спаси, Господи, помилуй рабу Божию (имя). Аминь. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Лутоши, 1969 г.) - №1448.[<<]

  640. Что-нибудь положить на зубы со словами: Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из Дверей в ворота. Выйду в чистое поле, в чистом поле — океан-море. По этому океан-морю — три дороги. По этим дорогам идут три брата: два брата Ипата, третий брат — зубной бог Антип. Я попрошу и помолюсь: «Зубной бог Антип, дай слов рабе божьей Анне зубных, мясных и костяных». Чтоб у рабы Божьей не болели зубы, не тускнули щеки, ни в какие часы и минуты, ни по утренней заре, ни по вечерней, ни по полуденной, ни по полуночной, отныне и до веку и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №1449.[<<]

  641. Месяц — на небе, сер дуб — на земли, рыба кит — в воде. Когда они, три брата, сойдутся вместе, тогда перестанут болеть зубы у рабы Божьей Елены. Ключ — в море, замок — в поле. Аминь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Бычье, 1975 г.) - №1452.[<<]

  642. Когда зубы болят, глядя на полную луну, сказать: В поле — волки, в древе — черви, в море — камень, а когда сидят все три брата вместе, месяц полный, зубы болят. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Березняк, 1973 г.) - №1453.[<<]

  643. Червь ты, червь, зубнатый червь, не точи, не верти у рабы Божьей (имя) зубы, точи и верти в поле дупленастую березу. Можно наговаривать на сахар. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Резя, 1976 г.) - №1455.[<<]

  644. Повторяется над объеденным мышью куском хлеба три раза. Потом этот кусок надо съесть: Господи, Исусе Христе, Господи, благослови рабу Божью (имя). Как у этой мыши-твари зубы не болят никогда, ни в какую пору, ни в какую зорю, грызет она железо, дерево, каменье, так чтоб у рабы Божьей не болели зубы ни в какую пору, ни в какую зорю, не тоснули. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, Коневский сельсовет, 1963 г.) - №1456.[<<]

  645. Встану я, раба Божия Катерина, благословясь, пойду, перекрестясь, из двери в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле — лютое море, в лютом море — лютый камень. Под лютым камнем у лютой щуки семьдесят зубов. Железные зубы не болят — и не сомкнули эти зубы. Так и у рабы Божьей Екатерины по ясной и к облачной погоде не болели (бы), не сомкнули зубы. Отныне на веку, отныне по веку, ключ и замок — на мои слова. Аминь. Наговорить на соль, на луковицу и положить ее на зуб. Лечь и не ходить на улицу. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Марковская, 1963 г.) - №1457.[<<]

  646. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Как мецунец-кладунец с места на место не двигнуть, так у рабы Божьей боль бы шире не двинулась. Будьте, мои слова, крепки, лепки, к белому телу, к ретивому сердцу, к черной печи, к крови горячей. Иисусе Христе учился — не доучился, а я не поняла. Будьте, мои слова, востряя ножового острия и булатной стали. Прежде, чем произнести эти слова, обвести вокруг себя иконой или лучше всего — медным распятьем. Необходимо быть в платке и обуви. Так же заговаривали чирьи. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Ухменьга, 1969 г.) - №1459.[<<]

  647. Как у дерева сук не болит, не шипит, так и у рабы Божьей (имя) не боли, не шипи — ни на ветху, ни на новцу, ни на перекрой месяцу. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Тиглява, 1975 г.) - №1461.[<<]

  648. Жердинка, коринка, я тебя избавлю от ветряного маханья, а ты меня избавь от зубного заболеванья. На ветку наговорить и на зубы наложить. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усть-Кожа, 1965 г.) - №1466.[<<]

  649. Корка ты, корка, я тебя сбавлю от вечной муки, а ты меня сбавь от зубной болезни. На развилке ивы выщипать зубами корку и сказать три раза). (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Пяльма, 1960 г.) - №1467.[<<]

  650. Ивинка-матушка, я тебя спасу от вечной виселицы, а ты спаси меня от зубной боли. Заговаривать надо на больные зубы, с дуплами. Говорить на иву на трясущуюся. Отломить прутик и поковырять в зубе. Можно наговаривать на сучок любого дерева. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №1468.[<<]

  651. Зубы мои, зубы, десны вы, десны, болите у меня каждую весну. Подойти к рябине, грызть ее и приговаривать до трех раз. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Быковская, 1963 г.) - №1471.[<<]

  652. Зуб — за зуб, зубы — за зубы. Зубы и десны, болите зиму и весну. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Ярыгино, 1973 г.) - №1473.[<<]

  653. 1474. Зубы вы, зубы, теслы (десны?) вы, теслы (десны?), болите вы всю зиму и весну. Наговаривать на яичницу, соль, чай. В конце дунуть в горсть. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малокондратьевская, 1961 г.) - №1474.[<<]

  654. Зубы вы, зубы, красны вы десны, болите всю зиму, болите всю весну. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Потылинская, 1973 г.) - №1475.[<<]

  655. Зубы, зубы, десны, болите зиму и весну. А боли — выболи, тяни — не вытяни. А не заживет, так и так живет. Тем словам — ключ и замок. Во веки веков. Аминь. Наговорить на воду и выпить. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Хайла, 1964 г.)- №1476.[<<]

  656. Болели зубы год, болели зубы два. Станет зубу легче, дай по зубу крепче. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Лампожня, 1975 г.) - №1477.[<<]

  657. Болите зубы, выболите зубы, останьтесь одни губы. Три раза. (Архангельская обл., Красноборский р-н, точное место записи не указано, 1967 г.) - №1479.[<<]

  658. Идут тридевять кузнецов, берут тридевять молотков. Уклаты-булаты бьют и куют. Еще уклаты-булаты — у раба Божьего (имя), чтобы зубы не болели, кости не шипели. Ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Повторить три раза, поплевать на ватку. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Запольки, 1969 г.) - №1483.[<<]

  659. Вот как мать — сыра земля была основанная на трех китах, как ёна остановиласи и уплотиласи, так бы скорбь и болезнь великая остановиласи и уплотиласи, чтобы не тронуло и не шевелило, и ни в день, и ни в ночь, и ни в какой час, и ни в какую минуту. Возвратись назад, откудова пришло: с лесу пришло — на лес поди, от людей пришло — по людям поди, с ветру пришло — на ветер поди, чтобы ни призор и ни отудья не перешла. Во веки веков. Аминь. Проговорить три раза на редьку и на соль. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1484.[<<]

  660. Секу-высекаю, гоню-выгоняю. Уроки, прикосы, шепоты, ломоты и переполохи, с рабы Божьей (имя) скатитесь, свалитесь — с белого тела, с ретива сердца, из ясных оцей, из церных бровей, из пятных жил, из подколенных сустав. И подите, эти стрелы, и грыжи, родимцы, переполохи, по скотам, по горам, по всем болотам беспятно, безворотятно. Повторить три раза, плюнуть налево. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №1485.[<<]

  661. [От грудной боли]. Весной пойти на ручей или реку, обмыться водой и сказать: Ты, ручеек-батюшка, бежишь со всей верхоты и до океан-моря. И ты омываешь все прутки, и ветки, и камешки. Так же омой с рабы Божьей (имя) все порчи, призеры, людские оговоры, и ветрены переломы. Аминь. (Архангельская обл., Плесецкий р-н, д. Прилуки, 1964 г.) - №1490.[<<]

  662. [От грудной боли]. Надо молоко до трех раз выцедить на горячую плиту и до трех раз сказать: Как молоко высыхает, так и грудница высыхай. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Сухие, 1969 г.) - №1491.[<<]

  663. Положить больного на живот, на спину — голик, топором по голику тихонько секут: «Что секешь?» — «Утин засекаю». — «Секи его пуще, чтобы больше вовек не болел». (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Троица, 1963 г.) - №1493.[<<]

  664. Положить на порог человека, на спину — веник и секут топором: «Чего секешь?» — «Утин». — «Секи боле, чтоб не было боли». Три раза так. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1494.[<<]

  665. Больной лежит, а другой — топором крестит наверху. Больной спрашивает: «Что, мужик, делаешь?» — «Утин рублю, рублю и повырублю, чтобы век не болело и не откидывалось». Аминь. (Карельская АССР, Пудожский р-н, точное место записи не указано, 1960 г.) - №1496.[<<]

  666. Человека кладут на порог, покрывают спину белой тряпочкой и легонько секут топором, секут да приговаривают. Больной спрашивает: «Ты чего секешь?» — «Утин засекаю». — «Секи пуще, чтоб на век не отрыгало». (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Бычье, 1975 г.) - №1497.[<<]

  667. «Чего секешь?» — «А утин секу». — «А секи его ладом, чтобы не было веком». (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Вздыхалино, 1963 г.) - №1498.[<<]

  668. Утин засекает первый или последний ребенок в семье. Болящий ложится на порог спиной вверх. Засекающий замахивается топором: «Что делаешь?» — «Утин секу». — «Секи-ко ладом, чтобы не болел он веком». Говорить три раза. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Ручьево, 1962 г.) - №1499.[<<]

  669. Утин так засекают: Ты меня — раз, а я тебя — два раз, ты меня — два раз, а я тебя — три раз, ты меня — три раз, а я тебя — четыре раз, ты меня — четыре раз, а я тебя — пять раз… Девять раз. Я тебя загрызаю, засекаю, уничтожаю у раба Божьего (имя), чтобы тебя не тронуло, не шевелило и не грызло. Ныне и до веку, от веку по веку, аминь моим словам. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Кукшиново, 1963 г.) - №1500.[<<]

  670. Спина болела, дым засекали: «Чево секёшь?» — «Ушип (утин?) засекаю». - — «Чтобы век не болело, не отрыгивало». (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Кильца, 1975 г.) - №1501.[<<]

  671. Если болит спина, валятся на порог и веником по спине. «А что секешь?» — «Утин секу». — «А секи его ладом, чтобы не было потом». (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Вздыхалино, 1963 г.) - №1502.[<<]

  672. Сечь засмоленые полена на пороге и говорить: Кто на море бывал, солоны воды пивал, пивал-едал, утин засекал и смолы колупал. (Архангельская обл., Кенозеро, д. Заречье, 1958 г.) - №1504.[<<]

  673. О(б) овин шоркаюцце, чтоб никто не видел, и говорят: Овин ты, овин, возьми мой утин, а не возьмешь утина, сожгу тебя, овина. (Архангельская обл., Кенозеро, д. Заречье, 1958 г.) - №1505.[<<]

  674. Пупок загрызать и говорить: Закусаю, загрызаю, заговариваю пяточну грыжу, подпяточну грыжу, коленную грыжу, подколенную грыжу, лобочную, подлобочную, мошоночну, подмошоночну грыжу, пуповую грыжу, сердечную грыжу, ушную грыжу, глазную грыжу. Семьдесят семь жил, семьдесят семь суставов закусаю, загрызаю, заговариваю. Ты (имя), грыжа, не грызи, я тебя грызу и совсем загрызу. Три раза — на ночь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Авдотьино, 1963 г.) - №1521.[<<]

  675. Я говорю-уговариваю сердечную грыжу, заплечную грыжу, пуповую и паховую. Завязать узел на платке правой рукой над грудью, а левой рукой — над пахом и пупком, и узел прикусить. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Наволоцкая, 1967 г.) - №1524.[<<]

  676. Не грызи, грыжа родима, раба Божьего Ивана. Грызи в болоте осину, с камней — до вершины. Аминь. Три раза — на соль или воду. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Струпкино, 1974 г.) - №1529.[<<]

  677. Не грызи, грыжа, я сама погрызу. Через платок или тряпочку загрызают и приговаривают. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Ирта, 1973 г.) - №1531.[<<]

  678. Покусывать пуп и три раза сказать: Не ты меня грызешь, а я — тебя. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Тохта, 1973 г.) - №1534.[<<]

  679. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, изворот в ворота, выйду я в чистое поле. Пойду я на путь-дорогу широкую, на этой на пути-дорожке есть река Онега, на этой речке сидит Мать Пресвятая Богородица и бабушка Соломона, моют Иисуса Христа и грыжу загрызают медными зубами, железными клыками, пуповую и подпуповую, пятную и подпятную, глазную и подглазную, язычную и подъязычную. Так у рабы Божьей (имя) грыжу заедаю, загрызаю, заговариваю медными зубами, железными клыками. Будьте, мои слова, крепки, крепче булата. Ключ — с собой, замок — в море. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, Коневский сельсовет, 1963 г.) - №1535.[<<]

  680. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Стану я, раб Божий, благословясь, и пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами в чистое поле. В чистом поле стоит древо, под древом стоят святые отцы: Курил, Графанаил, два евангелиста: Матфей, Иоанн. Оне же стояху на море, зряху — внезапну возмутиса море, изидоша из моря двенадцать девиц, пустовласы, без поясы. В окаянным ведением изыманы бышы те девы силою невидимою, Михаилом и Гавриилом, вопросиша их, что есть девы. Оны же рекоша: «Мы есть девы Ирода царя, дочери, идем в мир, (имя), кости его ломить, тело его трясти, изнурять». Тут святые отцы взяша в руки двенадцать прутов железных, биша их и даша им по тысяча ран кровавых. Оны же заклинашася богом Саваохом: «Где сего раба увидим или голос его услышим — не прикасаться». Всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Кенозеро, д. Поромское, 1958 г.) - №1536.[<<]

  681. Пресвятая Мати Богородица приходила, заговорила, закусила все двенадцать грыж — пуповые, жиловые. Приходила, заговорила, закусила, под синь камешек положила, пятой поколотила все двенадцать грыж. (Архангельская обл., Шенкурский р-н, х. Федоровский, 1967 г.) - №1537.[<<]

  682. Выстану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, изворот в ворота, выйду я в чистое поле. В чистом поле — океан-море, в океан-море — стара рыба щука плава, железны зубы. Вот я и покорюси и помолюси, чтобы загрызла у раба Божья младеня (имя) белую грыжу, красную грыжу, пуповую, ломовую и пояснищную, и яичну. Чтобы грыжа не грызла ни в день, ни в полдень и ни в ночь, ни на утренней зари, ни на вечерней зари. От родни — до байны, от байны — до креста, от креста — до смертного конца. Аминь. Повторить три раза. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1539.[<<]

  683. Едят хлеб с солью и приговаривают: Не хлеб с солью ем, а золотник — заедаю. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Бердяиха, 1974 г.) - №1543.[<<]

  684. Стану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, выйду в чисто поле, к окияну-морю. На том окияне-море плавает щука, зубы железны, крылья железны. Она схватывает, сглатывает с рабы Божьей (или с коровушки) все двенадцать кил, килы сухие, килы сырые, килы опашные, от костей, килы рассыпные, воздъемные, нарывные, из каждого местечка, с каждой косточки, с каждого суставчика с рабы Божьей — и кидаются в сине море в месяце перекрас (?). (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Выползово, 1974 г.) - №1544.[<<]

  685. Кильна трава есть. Надо ее привязать и до трех раз сказать: Трава, высыхай — и, кила, высыхай. Можно менять траву и говорить каждый раз. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Сухие, 1969 г.) - №1545.[<<]

  686. Шел я по нитке, нитка сорвалась, у рабы Божией Нади кровь унялась. Стань, руда, не кань! Будьте, мои слова, крепки, емки, пользительны. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Чакола, 1971 г.) - №1554.[<<]

  687. Шла баба по нитке, нитка урвалась, чтобы больше кровь не подалась у рабыни Ольги. Повторять до трех, до девяти или до восемнадцати раз, пока кровь не остановится. При этом на рану накладывают чистую рясочку (тряпочку) и поплевывают. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Ялино, 1974 г.) - №1556.[<<]

  688. Шла баба Нинита, волокла мужа на нитке. Нитка урвалась — у раба Божьего кровь унялась. Как гора каменна стань да не кань! Как гора каменна стань да не кань! (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Заблудиха, 1967 г.) - №1557.[<<]

  689. Шла по рицьке, вела быка на нитке. Нитка оборвалась, кровь унялась. (Архангельская обл., Красноборский р-н, с. Цивозерский Погост, 1967 г.) - №1559.[<<]

  690. Идет баба по речке, ведет быка по нитке, нитка урвалася — кровь унялася. Сяду на ночь — кровь не потечет, сяду на камень — кровь не канет. Тьфу. Аминь. Три раза. (Архангельская обл., Красноборский р-н, д. Васильевская, 1967 г.) - №1561.[<<]

  691. Баба шла, собаку вела. Собака стала — да кровь перестала. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Надконецкая, 1963 г.) - №1562.[<<]

  692. Собака шла, старуху вела, собака встала — кровь перестала. Аминь. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Ручьево, 1962 г.) - №1563.[<<]

  693. Жонка шла, собаку вела. Собака урвалась — вся кровь унялась. Ехали братаны — зарезали барана: ни крови, ни раны, ни опухоли. Трираза сказать, заговорить и завязать. (Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Сухарево, 1969 г.) - №1564.[<<]

  694. Старуха шла, собаку вела. Собака иссалась — кровь унялась. Сказать три раза и плевать. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Быковская, 1963 г.) - №1565.[<<]

  695. Собака шла, собаку вела. Собака урвалася — и кровь унялася. Аминь. Повторить три раза. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Конево, 1963 г.) - №1566.[<<]

  696. Собака собаку ела, только кровь летела. Собака от собаки урваласи, а кровь уняласи. Аминь. Когда серпом или чем-то порежешься, на тряпочку или на подорожник наговорить и завязать. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Берег, 1963 г.) - №1567.[<<]

  697. Шла старуха из царева кабака, испугалась, упала, у ей резва кровь стала. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Грибаниха, 1965 г.) - №1568.[<<]

  698. Шла баба Парасковья, шла через реку, шла да запнулась да ввалилась. И опять ввались. И испугалась — и кровь остановилась. (Архангельская обл., Шенкурский р-н, д. Киселевская, 1967 г.) - №1569.[<<]

  699. Девка ус~лась, баба улилась — божья руда унялась. Три раза говорить и плевать. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Авдотьино, 1963 г.) - №1571.[<<]

  700. Шла баба по городищу в широких голенищах и ена ус~лась — у раба Божьего Ивана кровь обошлась. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Ошевенский Погост, 1962 г.) - №1573.[<<]

  701. Зажимают руку или ногу выше раны и приговаривают: Едет Данила на белой кобыле. Кобыла опристала — кровь перестала. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Дорогорское, 1975 г.) - №1576.[<<]

  702. Ехал Данило на белой кобыле, кобыла устала — и кровь перестала. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Бугава, 1975 г.) - №1577.[<<]

  703. Земля-мать, железо-драть — из крана, кровь, не капь. Ехал Данило на белой кобыле, ехал, пристал — и кровь перестала. Нужно очерчивать круг. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Койнас, 1976 г.) - №1578.[<<]

  704. Ехал человек стар, конь под ним кар, по пристаням, по дорогам, по притонным местам. Ты, мать-руда жильная, телесная, остановись, назад воротись — стар человек тебя затирает, на покой согревает. Как коню его воды не стало, так бы тебя, руда-мать, не бывало. Пух-земля, одна семья. Будь по-моему, слово мое крепко. Аминь. Безымянным пальцем вокруг раны очерчивать круг, пока кровь не уймется. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Рубцово, 1962 г.) - №1580.[<<]

  705. Ехал человек стар, конь под ним карь, по росстаням, по дорогам, по притонным местам. Ты, мать-руда жильная, телесная, остановись, назад воротись — стар человек тебя запирает, на покой согревает. Как коню его води не стало, так чтобы тебя, руда-мать, не бывало. Пух-земля, одна семья. Будь по-моему, слово мое крепко. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Чирково, 1974 г.) - №1581.[<<]

  706. «Святые отцы, как кровь проливали?» — «Люди находились». — «Того же я желаю. Всякое животное касательное касается до меня». Аминь. При ударе или крови. Слышала от мужиков с Каргополя. Кровь, как ручьем, текла, а остановилась. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Клещево, 1965 г.) - №1583.[<<]

  707. Ехал всадник на коне, сабля острая в руке. Конь, встань, кровь, встань. Аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Петровское, 1965 г.) - №1585.[<<]

  708. По чистому полю бежит конь карь — стань, руда, не капь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Читиково, 1965 г.) - №1586.[<<]

  709. Курушка ряба по улушке брела, за камешек запнулась, тут кровь и заткнулась. Три раза прочитать и три раза плюнуть. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Троица, 1963 г.) - №1590.[<<]

  710. Курица рябая по улице бежала. Курица споткнулась — кровь заткнулась. Это — слово. (Архангельская обл., Шенкурский р-н, д. Степановская-Антоново, 1967 г.) - №1591.[<<]

  711. Приехали три братана, зарезали три барана. У этого барана — ни крови, ни раны, ни опухоли, ни щипоты, ни ломоты, ни на ясных очах, ни на черных грудях, ни на бурой крови, ни на ретивом сердце, ни на легком алом, ни на черной печени. Будьте, мои слова, крепки и лепки. Ни ветрами сдуть, ни людям оговорить. Тут моим словам — ключ и замок. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Клещево, 1965 г.) - №1596.[<<]

  712. Красный камень, красна нитка. Красна нитка, урвись — кровь, уймись. Красна нитка урвалась, кровь унялась. Стану на камень — кровь не капет, стану на крючок — кровь не потечет. Как баран пернет, так всю кровь задернет. Аминь. Три раза. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Конгур, 1974 г.) - №1599.[<<]

  713. Стань на камень — кровь не канет, нитка рвется — кровь печется. Нужно три раза плюнуть на рану. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Кочнева Гора, 1974 г.) - №1600.[<<]

  714. Стану я на камень — кровь моя не канет. Как у камня ни жилок, ни сердца, ни биения не бывает, так у раба Божия (имя) кровь истекла, перестала. Век по веку отныне и до веку. Три раза. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Бердяиха, 1974 г.) - №1605.[<<]

  715. Стану я, выстану, раб Божий (имя). Пойду, благословясь, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит сухое древо, сухим мужиком сухим топором рубит сухое древо. Щепь не летит и кровь не течет — и так же у меня, у раба Божьего (имя), — ни крови, ни раны, ни опухоли. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Тишинская, 1967 г.) - №1607.[<<]

  716. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из дверей в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит дуб, этот дуб мужики рубят стальными топорами, булатными ножами. У этого дуба — ни руды, ни крови, ни сухоты, ни ломоты, ни опухоли, так бы у рабы Божьей (имя) ни руды, ни крови, ни сухоты, ни ломоты, ни опухоли, отныне до веку и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Малое Конево, 1963 г.) - №1608.[<<]

  717. На море, на окияне жила-была лютая змея, ела лево (?) древо. В этом древе не было ни руды, ни раны, ни сильной опухоли. Конь карь — кровь стань. Аминь. Плюнуть один раз. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Тирюшино, 1961 г.) - №1611.[<<]

  718. Стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит Сивоньска гора. Лежит на Сивоньской горе змей. Он подъедает, подгрызает свою мерзкую траву. У етой у травы нет ни крови, ни раны, ни грыжи, ни щипоты, ни опухоли. Так бы и у раба Божья не было ни крови, ни щипоты, ни опухоли. И будьте, мои слова, тверже укладу булатной, белого железа. Отныне и до веку, веки по веку. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №1612.[<<]

  719. Лягу я, раба Божья, благословясь, встану, перекрестясь, выйду из избы дверьми, из сеней дверьми, из ворот воротами, выйду я в чистое поле. В чистом поле стоит Ильмень-гора. Вылезу на эту на Ильмень-гору. Лежит лютая змея, ест от мертвого древа. От этого мертвого древа нет ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, ни отеков. Так и у раба Божья (имя) не было бы ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, ни отеков. Только бы была раиа и (в?) игольное ушко, и то золото. Во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Троица, 1963 г.) - №1613. [<<]

  720. Пойду во чисто поле погляжу. Вдоль пути-дороженьки лежит змей по дороге. Змея Василиса, сложи свое змеиное жало в правую руку в безымянный перст. От этого жала вся рука одрябла. Заживи, болесь, кровавая рана. Аминь. Трижды дунь, трижды плюнь. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Новинка (Сумозеро) - 1957 г.) - №1614.[<<]

  721. Если кровь заговорить надо, то приговаривают: Земля мне — мати, железо мне — брат, не неси моей крови и не точи моего сердца, раба Божьего Ивана. Чтобы ни крови, ни раны, ни ломоты, ни щипоты, ни синей опухоли. (Архангельская обл., Мезенский р-н, с. Мелогоры, 1975 г.) - №1615.[<<]

  722. Тело — к телу, жалезо — к жалезу. Разойдись, кровь, по белому телу у рабе Божьей (имя) чтобы не было ни ломоты, ни щипоты, ни синей опухали. И вперед не ходи. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Лешуконское, 1976 г.) - №1616.[<<]

  723. Тело — к телу, железо — к железу, разойдись, кровь, разойдись по белому телу у раба Божья Ивана. Котора переговорю, котора не договорю. Аминь. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Азополье, 1975 г.) - №1617.[<<]

  724. Как мать — сыра земля не боится ни крови, ни резаний, ни опухоли, ни синей синевщины, так же и раб Божий (имя) не боится ни крови, ни резаний, ни опухоли, ни синей синевщины. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Михеево, 1971 г.) - №1618.[<<]

  725. Господи Боже, благослови, сотвори небо и землю не из каменья и воды, не из мертвыя тело души (?). Встает красное солнышко, как снимает ту росу мертвенную, так же и снимай с раба Божьего Петра все внутренние переломы, щипоту, ломоту из костей, из жилья. Запекайся, кровь горячая. Моим словам — ключ, замок. Ключ — в море, замок — в зубы. Аминь, аминь, аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усть-Кожа, 1965 г.) - №1619.[<<]

  726. Не от камня воды — не от мертвого роды (?). Аминь. Нет крови капли. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Озерки, 1963 г.) - №1620.[<<]

  727. Как у мертвеца кровь не текет и не капет, так и у раба Божья (имя) кровь не текет и не капет. Во веки веков. Аминь. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Пяльма, 1960 г.) - №1621.[<<]

  728. Едут разбойники, везут покойника, секут, нарушают, кровь сердца отпускают у рабы Божьей Марии. И так до трех раз. (Архангельская обл., Ленский р-н, д. Паста, 1973 г.) - №1622.[<<]

  729. Наговаривать можно на растительное, на сливочное масло и воду, а потом смачивать ушибленное место. Повторить три раза. Встану я, раба Божья, благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле два братца-румянца, дерутся, колются, порются, не слышат ни крови, ни боли, ни опухоли. Так бы и раб Божий (имя) не слышал ни крови, ни боли, ни опухоли. Отныне во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, с. Бережная Дуброва, 1963 г.) - №1623.[<<]

  730. На море на океане, на острове на Буяне лежал сер горюч камень, на этом камне сидело два брата: Каер, Лаер — ножами резались, углами кололись так, что ни крови, ни руды никто не видел. Так у раба Божьего Ивана ни кровь, ни руда не показывайся. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Бугава, 1975 г.) - №1624.[<<]

  731. Сидели два брата на камне: Кавель и Авель — они ножиками резались, копиями кололись, иголками тыкались. Земли хватили — у них ни одна капля крови не текла. Аминь, аминь, аминь. Нужно землю, на которой стоишь, приложить к ране. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Тырпасовская, 1974 г.) - №1625.[<<]

  732. В святом граде, святом Иерусалиме подбили, подстрелили святого Макария за святым престолом. Как у его не было на белом теле ни шепоты, ни ломоты, ни ураза, так же вот и у рабы Божьей (имя) не было ни щепоты, ни ломоты, ни ураза. Боже Господи Исусе, помилуй нас. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Белощелье, 1976 г.) - №1626.[<<]

  733. Во Цареграде, во городе Иерусалиме убили святого Макария. Не было ни щипоты, ни ломоты, ни крови, ни раны, ни синей опухоли. Такоже у раба Божия (такого-то) не было ни щипоты, ни ломоты, ни крови, ни раны, ни синей опухоли. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Кильца, 1975 г.) - №1627.[<<]

  734. Между матери-церквями, между мати-алтарями, били святого Макария, нету ни раны, ни пены, ни щепоты, ни ломоты, ни синей опухоли. Аминь. Нужно говорить это в масло три раза. И каждый раз плевать и дуть. Помогает. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Лебское, 1978 г.) - №1628.[<<]

  735. Господи Иисусе, между раем и престолом есть убит святой Захарий, у того святого Захария не было ни раны, ни боли, ни крови, ни опухоли, ни отеколи, кости не болели, жилы не шипели, тело белое не скрипело. Так же бы у рабы Божьей не было бы ни раны, ни боли, ни крови, ни опухоли, ни отеколи, кости не болели, жилы ни шипели, тело белое не скрипело. Во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Лавела, 1971 г.) - №1629. [<<]

  736. Встану я, раба Божья Домна, благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из сеней в сени, из ворот в ворота, выйду я в чистое поле. В чистом поле навстречу — … три проклятых, три окаянных, изымали, распинали истинна святого Христа на древе, на кресте, на кипарисном образе железными гроблями, железными гвоздями. У этого святоистинного Христа не было ни крови, ни раны, ни щипоты, ни болезни. Так бы и у раба Божья не было ни раны, ни щипоты, ни болезни. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Чтобы не болело, не щемило во веки веков. Аминь. Три раза. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Глотово, 1965 г.) - №1630.[<<]

  737. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротьми, пойду я, выйду на подвосточную сторону, в чисто поле. В чистом поле стоит дерево-древо, у этого дерева … Христа убили, в ноги гвозди вколотили, буйну голову шотром(?) проломили. У Христа у Иисуса не было ни раны, ни крови, ни боли, ни щекоты, ни ломоты, ни синей опухоли, так и у рабы Божьей (имя) чтобы не было ничего. Плюнут после этого три раза в сторону. Нужно уснуть после того. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Койнас, 1976 г.) - №1631.[<<]

  738. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду на белу улицу, стану под восточную сторону глазами, небом покроюсь, землей подмостусь, самому Христу небесну, Христу помолюсь. Как у истинного Христа голову тростью пробивали, там… Христа распинали, в руки и в ноги гвоздье колотили, как у истинного Христа не было ни крови, ни раны, ни щепоты, ни ломоты и ни опухоли, так и у рабы Божьей (такой-то) не было бы ни синяка, ни раны, ни щепоты, ни ломоты, ни опухоли. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Ценогора, 1976 г.) - №1632.[<<]

  739. … Христа распяли, в руки и ноги гвоздем колотили. Как у Христа не было ни крови, ни ран, ни щепоты, ни ломоты, ни синей опухоли, таки рабы Божьей (имя) пусть не будет ни крови, ни ран, ни щепоты, ни ломоты, ни синей опухоли. Вы пристаньте, мои слова, во всяк час, во всякое время, на ветху и на новцю, на перекрой месяцю, на утренней заре и на вечерней. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Тиглява, 1975 г.) - №1633.[<<]

  740. Били Иисуса Христа, колотили Иисуса Христа — не было у Иисуса Христа ни боли, ни крови, ни опухоли. Так же и не быть у раба Божия Ивана ни боли, ни крови, ни опухоли. Во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Шотогорка, 1971 г.) - №1634.[<<]

  741. Встану я, раба Божия, перекрестясь, пойду, помолясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле. Между церквями, между алтарями спускается сам Иисус Христос. У него не щемит, не болит, ни раны, ни опухоли. Так бы у рабы Божией Екатерины не было бы ни болей, ни раны, ни опухоли, жилы бы не тянуло и кости бы не ломило. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Кондратьевская, 1967 г.) - №1635.[<<]

  742. По славному по синему морю шел сам Исус Христос, шел, трестой ногу проколол. Не болело, не щипело, и кровь не шла, не брала ни щипота, ни болезна. Так у раба Божья (имя) кровь бы не шла, ни болезна, ни щипота. Ключ и замок — моим словам. Проговорить, плюнуть. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Подгорье, 1963 г.) - №1636.[<<]

  743. Идет Антихрист с синя моря, несет Антихрист серый камень, у серого камня нет ни раны, ни крови, ни синей синевщины. День денись, земля вертись, кровавая рана, белым телом обтянись. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Вихтово, 1971 г.) - №1637.[<<]

  744. Шла Пресвятая Богородица по каменному мосту, железным посохом подпиралася, не было следа и не было раны. И так бы у рабы Божьей (имя) не было раны, не было крови, и кости не болели, и раны не щипели, и не было ни щипоты, ни ломоты и ни опухоли. На веки веков, аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Петровское, 1965 г.) - №1638.[<<]

  745. Раба Божья (имя) стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из дверей воротами, выйду на широку улицу. На широкой улице стоят братья (или: сестры). У братьев (или: сестер) кожа не болела, кость не шипела, руда не текла, синя опухоль не была, так же и у раба Божья (имя) кожа не болела, кость не шипела, руда не текла, синя опухоль не была. Всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Лохново, 1982 г.) - №1639.[<<]

  746. Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами, матерью прощена, отцом благословлена. Пойду я по пути, по дороге, приду я к океан-морю. У океан-моря стоит престол, у престола сидит Пресвятая Богородица с Иваном Крестителем, с Николаем Чудотворцем. Поклонюся, помолюся: — Пресвятая Богородица, зашей, заживи у рабы Божьей больнюю рану, чтобы от мяса не болело, от кости не щемило, не было бы ни щипоты, ни ломоты. Будьте, мои слова, крепче крепкого ножа и булатного копья. Моим словам — ключ и замок. Ключ — в роте, замок — в море. Аминь. Три раза. Кровь останавливать надо в масть: белый — белому, черный — черному. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Усолье, 1964 и 1965 гг.) - №1640.[<<]

  747. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот воротьми, из дверей дверьми, выйду я во чисто поле. Во чистом поле там есть престол Господень. За престолом Господним сидит Владычица Богородица, держит в руках шелкову нитку, железную иголку, зашивает у рабы Божьей Татьяны рану. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Пылема, 1976 г.) - №1641.[<<]

  748. Встану в воскресь, выйду, перехресть, из избы дверями, наперед пятами. В чистом поле есть булатный белый камень, на том камне — вся небесная сила, Пресвятая Мати Божья воля(?) Богородица. В одной руке — огненна игла, в другой руке — шелкова нитка, зашивает и затягивает, растирает и разглаживает ударну и уразну рану у раба Божья Ивана. Чтобы не щипело, и не болело, и не ныло, и не рвало. И которые слова не договорены, и которые переговорены — все помогайте, пособляйте. Ключ — в море, замок — в роте. (Архангельская обл., Пинежский р-н, с. Березник, 1971 г.) - №1642.[<<]

  749. Стану я, раба Божья (имя), пойду в чисто поле, к окияну-морю. В окияне-море есть золотой камень. На етом камне сидит Пресвятая Богородица. Сидит и зашивает золотой иголочкой, шелковой ниточкой ножовые порезы, топорные посеки. Сядь на камень — кровь не канет. Тьфу. Тьфу. Тьфу. Ключ да замок. Повторить три раза. (Архангельская обл., Вилегодский р-н, д. Язгора, 1974 г.) - №1645.[<<]

  750. На дубовом троне в золотой короне сидит Дева Мария. Шьет-пошивает зопого(й?) иголкой — руду останавливает. Аминь. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Петровское, 1965 г.) - №1646.[<<]

  751. Стану я на кочок — кровь не потечет. Стану на камень — кровь не капет. Пресвятая Богородица спускается с небеси, берет нитку, иглу, зашивает рану — кровь больше не течет. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Воильцево, 1974 г.) - №1648.[<<]

  752. Стану я, раба Божия Матрена, пойду я из дверей — дверями, из сеней — сенями, из ворот — в ворота, и выйду в чисто поле. Там лежит златырь-камень. По этому камню ударю я вострой саблей — и не подается ни кровь, ни руда. И так бы у рабы Божьей не подается ни кровь, ни руда. И стань, старый старик, и зашивай булатной иглой и шелковой ниткой. Век и по веку, отныне и до веку. Аминь моим словам. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Афаносово, 1963 г.) - №1649.[<<]

  753. Стану я, раба Божия, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле лежит синий камень, на этом камне сидит красна девица, у нее шелковая нитка, бумажная, иголка стальная, и она зашивает у раба Божия кровавую рану, зашивает, заговаривает, чтобы не болело, не щемило, и опухоль не шла. Век по веку, отныне до веку, во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Сотниково, 1963 г.) - №1652.[<<]

  754. Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, изворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле на каменю сидит девица — златое лицо, русова иголка в руках, шелкова нитка в ушах, зашивает рану у рабы Божьей (имя). Аминь. До трех раз сказать. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1653.[<<]

  755. Выйду в цисто поле, из дверей в двери, из ворот в ворота. В цистом поле — сине море. В синем море — черный камень. На этом каменю сидит девица и зашивает кровавые раны — мясо с мясом, кожу с кожей. Аминь. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Валово, 1962 г.) - №1654.[<<]

  756. В чистом поле на белом камушке сидит девушка, всякие разные узоры вышивает, щипоту унимает. Из Господнего гроба камень выпадает. Из этого камня — ни кровь не каплет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Три раза на руку наговорить, дунуть да плюнуть, потом руку перевязать. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Грибаниха, 1965 г.) - №1655.[<<]

  757. Стану я, выстану, раб Божий (имя), пойду, благословясь, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле сидит девушка на золотом стуле в шелковом платье. У ней в руках золотая игла, у ней в игле шелковая нитка, и она шьет-зашивает всякие раны: топорные, ножевые и щели. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Тишинская, 1967 г.) - №1656.[<<]

  758. На Великом океане, на острове Буяне стоит камень Алатырь. На нем сидят две девицы, они родные сестрицы. Они прядут пряжу. Пряжа-от, рвися, а кровь-от, (у?)толися. Так сказать три раза. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Горушка, 1962 г.) - №1658.[<<]

  759. Стану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит дуб, на дубу сидит черный ворон с булатной иголкой, с шелковой ниткой. Кости вместе сшиваю, рану зашиваю, кровь останавливаю, чтобы не было ни руды, ни щипоты, ни опухоли. Не ради хитрости, не ради мудрости, а ради Божьей милости. С нонешнего числа до мертвого часа. Отныне и до веку, и век по веку, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Шелтомино, 1963 г.) - №1659.[<<]

  760. Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит дуб, на дубу сидит черный ворон. Держит в зубах шелковую нитку, булатную иглу. У меня, раба Божья (имя), эту рану зашивает, затягает, заговаривает. Не было бы ни шипа, ни грыжи, ни опухоли. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Горка, 1963 г.) - №1660.[<<]

  761. Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. Летит ворон, несет шелковую нитку, булатную иголку зашивать кровавую рану, чтоб не болело, не щемило ни в какое время. Аминь. (Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Йоктуша, 1963 г.) - №1661.[<<]

  762. Летел сокол через океан-море, уронил крови на чугунку-сковороду. Как на чугунной сковороде кровь раскипается, так бы у раба Божьего кровь унималася. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, с. Бубновское, 1969 г.) - №1664.[<<]

  763. Кузьма и Демьян, ремесленный бог и бессеребреник Христов, пойди ко мне с меньшой сестрой и пособи (имя) кровь заговорить и руду остановить, чтоб от мяса не болело и от кости не щемило, отныне и до веку. Где рана, то место и заговаривать. Три раза плюнь. Аминь, аминь. (Архангельская обл., Приозерный р-н, д. Кузьминская (Кухтин Наволок), 1962 г.) - №1665.[<<]

  764. Чур, моя душа, чур, моя плоть, чур, моя кровь. Душу заедаю, кровь закусаю. При этом нужно прикусить язык. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Чирково, 1974 г.) - №1670.[<<]

  765. Если упадешь на улице, то надо сказать три раза: Царь Земной и Царица Земная, простите рабу Божью (имя). Не вы на меня носили, а я — на вас. Так надо повторять три дня по три раза. А если тонешь, то тоже самое надо сказать три раза — Царю Водяному и Царице Водяной с малыми детками. (Карельская АССР, Пудожский р-н, д. Нигижма, 1960 г.) - №1679.[<<]

  766. [При ожоге и от жара]. Заря — до зари, свет — до свету, овар — до слова. Заговаривают, да поплевать на это место надо. (Архангельская обл., Мезенский р-н, д. Печище, 1975 г.) - №1682.[<<]

  767. [При ожоге и от жара]. Утренняя заря — до полудни, а вечерняя — до полуночи, а твой ожог — до моего слова. Три раза. Каждый раз, когда говоришь, подуй. (Архангельская обл., Онежский р-н, д. Андозеро, 1964 г.) - №1686.[<<]

  768. [При ожоге и от жара]. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ни на пороге, ни на дороге, ни на девяти верстах, ни на девяти пальцах — задуваю, заговариваю жару раба Божьего (имя). (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Усть-Кыма, 1976 г.) - №1688.[<<]

  769. [При ожоге и от жара]. Огонь — в море, вода — в роте, суха ожгла, сухо заживила, щипы-боли сама заговорила. (Архангельская обл., Шенкурский р-н, д. Артемовская, 1967 г.) - №1690.[<<]

  770. [При ожоге и от жара]. Сказать три раза: Огонь, не гори, котел, не кипи, на рабе Божьей (имя) все раны заживи. (Архангельская обл., Котласский р-н, д. Воильцево, 1974 г.) - №1691.[<<]

  771. [При ожоге и от жара]. Ужок, ужок, кости не ломи, жилья не тяни у рабы Божьей Авдотьи. Ужок, сойди. Аминь. (Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Почезерье, 1971 г.) - №1697.[<<]

  772. [При ожоге и от жара]. Господи Иисусе Христе, сыне Божий, Егорий зарезал бурака(?) на горе-на горе — ни крови, ни боли, ни опухоли. Аминь. И еще: Прилетела птица бескрыла, безноса, укусила сладко, слизала кладку. Раба Божья Марья. Аминь. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Борисиха, 1969 г.) - №1700.[<<]

  773. [При ожоге и от жара]. Обжог Обжоговец, Обвар Обваровец прилетел без крыл, улетел без ног, у рабы Божьей (имя) ничего не обжог. Трижды повторить и подуть на ожог. (Архангельская обл., Верхнетоемский р-н, д. Пога, 1969 г.) - №1704.[<<]

  774. [При ожоге и от жара]. Леда — на дороге, да леда — на пороге, да леда — на реке, да леда — на озере. Леда — на пяти верстах да на десяти вершках. Леда — у раба Божьего (имя), на руки, на ноги. Подвести, открыть трубу и говорить слова. Три раза обвести уголечком или сметаной ожог. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, д. Пылема, 1976 г.) - №1705.[<<]

  775. [При ожоге и от жара]. Ляда — на пороге, ляда — на дороге, ляда — на десять перст, ляда — на десять верст, шуга — на озере. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. (Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Лешуконское, 1976 г.) - №1706.[<<]